夜色开庭燎，寒威入砚冰。汤师无别念，吟坐一灯凝。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
ye se kai ting liao .han wei ru yan bing .tang shi wu bie nian .yin zuo yi deng ning ..
chu mu bu zhi liu fan zeng .da dao qi quan guan li shu .xiong tu qiang ban shu xian neng .
.pai kong cang cui yi .chuo zhao kan cui wei .yi mian yu chu xie .jiu feng yun zheng kai .
chan shi mo wen qiu ming ku .zi wei guo yu shi liao chong ..
chang wen qiu xi duo wu mei .yue zai gao tai du ping lan ..
.yu huo qing yan chu chu xin .xuan cong xian wang dao zhu lin .fu sheng fu shi zhi duo shi .
chang wen dao yi su .xi xiang man cheng yi .yan zhi cao you chun .chao hui qiang ban shi .
chong wang hua jian jing .hong ming yu hou tian .ye shu gui jiu si .ying fu zai zhong chuan ..
lou zhuan sheng pin duan .chou duo li zi wei .cai feng yi meng jian .yao dai ding ying fei ..
.qu dao shan chuan shang wei huan .yun lei xun zuo yuan sheng han .ren qing bian si qiu deng yue .
luo he zi qi qian nian yun .geng ni bo zhong chu jiu chou .
dong ting xue bu xia .gu guo cao ying chun .san yue yan bo nuan .nan feng sheng lv ping ..
xia qi wu jun zi .zhou chu shang di bin .yin rong yi piao hu .gong ye zi fen lun .
译文
与你依依不舍长时间的(de)握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为(wei)这可能是你我今生的最后一面。
细雨霏霏，浸湿了(liao)光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之(zhi)中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏(xi)弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
之：到，往。
⑺离披：纷纷下落貌。破艳：谓残花。
（1）子产：即公孙侨，郑国大夫。尹何：子皮的年轻家臣。为：治理。邑：封邑，采邑。
39．用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。
25.竦立：恭敬地站着。
④碎，鸟鸣声细碎
⑦犹，仍然。
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
花气酒中馥，云华衣上屯。 ——权器
各录佳语，聊事素屏。 ——郑符
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。 ——段成式
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
"夕照纱窗起暗尘，青松绕殿不知春。
"淡淡西园日又垂，一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促，
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
游人休惜夜秉烛，杨柳阴浓春欲归。"
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
龙旆垂天卫，云韶凝禁甬。君胡眠安然，朝鼓声汹汹。 ——韩愈"
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
"旧族知名士，朱衣宰楚城。所嗟吾道薄，岂是主恩轻。
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
临溪藉浅莎。桂花晴似拭， ——皮日休
须知太守重墙内，心极农夫望处欢。"
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者，
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊
"先生不折桂，谪去抱何冤。已葬离燕骨，难招入剑魂。
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
榱栋烟虹入，轩窗日月平。参差五陵晚，分背八川明。 ——李益
天厩骖騑集嫩龙，雪光相照晓嘶风。
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
滞周惭太史，入洛继先贤。昔恨多分手，今欢谬比肩。 ——王起
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
泛滥虽无定，维持且自专。还如圣明代，理国用英贤。"
"病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃，
赑赑左顾龟，狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙，芝田霭生香。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时，捻弄铮摐声亦在。
青云旧侣嗟谁在，白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望，
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
旅客风尘厌，山家梦寐亲。迁莺思出谷，鶱翥待芳辰。"
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
为说相思意如此。"
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
莺和红楼乐，花连紫禁香。跃鱼惊太液，佳气接温汤。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
落向天涯海边去。险竿儿，尔须知，险途欲往尔可思。
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断，何处王孙酒自醺。
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
"碧落远澄澄，青山路可升。身轻疑易蹋，步独觉难凭。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"