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驳复仇议

清代 / 钱界

一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
守此幽栖地,自是忘机人。"
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
青葱太子树,洒落观音目。法雨每沾濡,玉毫时照烛。
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
以上并见《乐书》)"
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"


驳复仇议拼音解释:

yi dan he miao ou .chui qu rao yao tai .yan xue ling kong san .wu luo qi pai huai .
zhe ju duo que zai chao shi .dan xin li li wu zhong xin .su lv you you er bu zhi .
shui guo er qin ying tan bang .long men san yue you shang chun .
shou ci you qi di .zi shi wang ji ren ..
shi shi jing dao shu .xi wang jin tian chou .yang en can zheng zhuo .nian lao xi sui shou .
ci gong chang zai he pin lai .yan bian gui shu pan reng yi .dong kou tao hua luo fu kai .
lei yi xian shan duo .chou huai xiang shui shen .xie gong ji fen men .zhuang xi kong yao yin .
xiao yu tong jin xi .qing fei yi wang nian .chen feng li gui zhao .wu chu ge yi ran ..
.bai yu lv gong xian .nian nian zhi zai bian .huan jia jian feng jin .chu sai ma ti chuan .
lv chuang xiu huang tian jiang xiao .can zhu yi yi xiang niao niao .li chang que hen ku duo qing .
qing cong tai zi shu .sa luo guan yin mu .fa yu mei zhan ru .yu hao shi zhao zhu .
wu qing duo gui yuan .xian jun qi wu jin .chi er chang jiang mu .cheng qing yi xi xin ..
.miu zuo qu ji ren .chang si fu fu ren .wei xie lin xia yue .kong gan bing lai shen .
yi shang bing jian .le shu ...
zhi jian jie tui zhi .qin wang qi gao lao .di cheng shui bu lian .hui wang dong li sao ..
ye wei gui ying le .cheng xuan he man fei .han qing ti xiao zhuan .jiang qu gua yan fei ..

译文及注释

译文
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的(de)仙人,相传神农时为一说(shuo)为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即(ji)孟浩然的隐居处。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
“东(dong)方曚曚已亮啦,官(guan)员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正(zheng)好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
一日(ri)长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙(sha),沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。

注释
⑤椒浆:即椒酒,以椒实浸制之酒,多于元旦饮用。这里是指祭奠之酒浆。
⑷危:高。
月明:月亮光。
(19)反覆:指不测之祸。
[9]膏油:油脂,指灯烛。晷(guǐ轨):日影。恒:经常。兀(wù误)兀:辛勤不懈的样子。穷:终、尽。
⑸虽盛而不传:即使成就卓越却不会流传。
若:像,好像。
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”

赏析

  “旧家富春渚,尝忆卧江楼,自闻君欲行,频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所,引起作者对往日居住地的追念,诗人对好友的殷切关怀与牵挂,也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
  第三、四句“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味,“冲天香阵透长安”,这香,不是幽香,不是清香,而是“冲天香阵”。“冲天”二字,写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势;“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放,而是群体皆荣,包含了朴素而深刻的天下太平观念;一个“透”字,又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
其一赏析  此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁,被封为平原侯,应场被任为平原侯庶子。同年七月,曹植随其父曹操西征马超,途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久,应场受命为五官将文学,行将北上,曹植设宴送别应氏,写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  2、面对楚王的第二次侮辱,晏子这样回击楚王:“这是什么话?我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来,就是一片云;大伙儿甩一把汗,就是一阵雨;街上的行人肩膀擦着肩膀,脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢?” (晏子的这段话里,衍生出三个成语:一是举袂成云;二是挥汗成雨:挥,甩掉;大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样,形容人很多。当然,这一成语后来也形容出汗很多,就不是原先的意义了。三是磨肩接踵:磨,并;磨肩,肩膀靠肩膀;踵,脚跟;接踵,脚尖碰脚跟。肩挨肩,脚碰脚,形容人多,拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。)
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升(dong sheng)西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天(zai tian)空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在(na zai)内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好(wei hao)静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸(wang yi)《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。

创作背景

  本诗可大致分成三个部分。

  

钱界( 清代 )

收录诗词 (9522)
简 介

钱界 浙江海盐人,字主恒,号晓村。钱纶光子。诸生。雍正七年,举授醴泉知县,迁施南府同知,有惠政。见倪云林所绘细竹怪石,爱而习之。亦工写生。

国风·召南·甘棠 / 夹谷协洽

锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。


五帝本纪赞 / 左丘海山

嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,


钗头凤·红酥手 / 荀协洽

松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。


玉楼春·戏赋云山 / 锁壬午

"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。


江城子·赏春 / 竺子

旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
"微才弃散地,拙宦惭清时。白发徒自负,青云难可期。


论诗三十首·其六 / 郁海

北风吹烟物,戴胜鸣中园。枯杨长新条,芳草滋旧根。
"心与青春背,新年亦掩扉。渐穷无相学,惟避不材讥。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
暗促莲开艳,乍催蝉发声。雨降炎气减,竹引冷烟生。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。


点绛唇·花信来时 / 范姜世杰

方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。


初秋行圃 / 蚁庚

旧友青云贵,殊乡素发新。悠悠念行计,难更驻征轮。"
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。


胡歌 / 称甲辰

卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
豪杰入洛赋》)"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,


汴河怀古二首 / 山敏材

雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,