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相见欢·微云一抹遥峰

两汉 / 江冰鉴

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
山山相似若为寻。"
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。


相见欢·微云一抹遥峰拼音解释:

shi jian wan zhong fu chen shi .da li shui neng si wo jia .
shan shan xiang si ruo wei xun ..
zhen you si xiang lei .men wu wen ji ren .chen mai chuang xia lv .feng dong jia tou jin .
tu wu pan shui fu .can cha da tian qu .hui zhan ping wu jin .hong liu huo zhong qu .
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .
mai yao huan jiang ji quan xing .du he tian bian ju de xing .fu yun shi shang gong wu qing .
zhao ri jiang guang yuan .zhe xuan hui ying yi .chu xie song zi xiang .kui li he chu chi .
shi you wu qiong shi .sheng zhi sui bai chun .wen cheng fang wai lu .yi shi shang qing ren .
shi yang yi xi he yao cao .tao hua fang fo kai xian gong .zhong dang gui bu wu jun gun .
kong fu can zhi li .yan sheng lai zhen shou .fan ran tong wan liu .wu ji shi mo gou ..
qing gao mu xuan du .yan mo pan dao yi .can qing ge feng lin .wei yang jie bing bi .

译文及注释

译文
想起两(liang)朝君王都遭受贬辱,
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上(shang)。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去(qu),人去楼空燕巢已荒。今日我(wo)重到(dao)葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是(shi)不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
  (重耳(er))将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲(bei)哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。

注释
(23)国士:国中杰出的人。[3]
⑶借问:向人打听。
⑤荏苒:柔弱。
②前缘:前世的因缘。
74.御史:官名。战国时御史专管图籍,记载国家大事。
⑧怨粉愁香:粉香,代指女人。怨粉愁香是喻指男女间的恩怨私情,这里借指与妻往日的浓情密意。
⑶望帝春心托杜鹃:《华阳国志·蜀志》:“杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃,又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子,而自己则隐归山林,死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。
101、颛:通“专”。妄言,胡说。
⑸杜陵:位于西安南郊杜陵塬上,内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。

赏析

  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样(zhe yang)“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中(zhong)批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道(xie dao)理。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出(jie chu)人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  第一(di yi)部分从开头至“芭蕉(ba jiao)叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入(shi ru)寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。
  “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”,指晴朗的日子,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式来传达诗意的,但却同样有很动人的意味。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  (3)固步自封(zi feng)。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗至德二载(757)寒食节,当时正值安史之乱,诗人身在长安(今陕西西安)。诗人不说寒食,是由于冬至离妻出门,近计算其日,足见离家之久与思妻之久。

  

江冰鉴( 两汉 )

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简 介

江冰鉴 江冰鉴,福建侯官人。贡生。清雍正十二年(1734)任凤山县训导。秩满,升浙江东阳知县。

踏莎行·情似游丝 / 沈桂芬

宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"


小雅·吉日 / 黄垺

又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
禅刹云深一来否。"


题邻居 / 陈元晋

"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。


卜算子·片片蝶衣轻 / 严永华

杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 王文淑

□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。


菩萨蛮·书江西造口壁 / 李群玉

相思坐溪石,□□□山风。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"


宿旧彭泽怀陶令 / 王新

"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"路入松声远更奇,山光水色共参差。


浣溪沙·书虞元翁书 / 行荦

"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
此日骋君千里步。"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 陶自悦

实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 张若霭

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。