首页 古诗词 秋日偶成

秋日偶成

清代 / 王揖唐

斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。


秋日偶成拼音解释:

dou zeng sheng xie zuo xian wang .xun ban chao chuan kong chui lei .du li ling shu geng duan chang .
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .
.du fu gao shi zi .ming ming ji fu su .bian zi qu bu gui .he ren bian jing yu .
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
hua xuan he lin lin .wei wo dao you jue .xin jing han cao hua .kong men qing shan yue .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
.chao lai zhu chao shang .chao luo zai kong tan .you lai zhong you qu .qing yi fu qing nan .
bi hua lian shan run .xian zhong kou yue qing .he xu jie xi she .da dao ben wu sheng .
.hua dao xiang feng man xiu yun .jie hua lun dao guo jin jin .
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
qing ce hua yang zui zai san .qi long yu wan xia nan yan .mei yin pai jian liu xing dian .
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
.xi yang zai xi feng .die cui ying can xue .kuang feng juan xu hui .jing yuan pan yu zhe .
yi qi si gao xie .yi wei xu shang chen .he fang xiang hong pei .zi yu bai yun qin ..
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
wan jing wang ji shi dao hua .bi fu rong li ri kong xie .you shen you jing tong xian ku .
bai ri bu ke wu .qing yuan ken rong gou .chi ci shan shang xin .dai jun wang qing you .

译文及注释

译文
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也(ye)因寒秋降临而伤心哀鸣。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征(zheng)召我去练习军中的骑鼓。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人(ren)为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
  追究这(zhe)弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样(yang)。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月(yue)光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡(dang),化作了柳絮轻扬飘浮。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够(gou)挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。

注释
97. 屠者:以屠宰牲畜为业的人,可译为“屠夫”。
(48)九江:郡名,辖境相当今安徽省淮河以南、巢湖以北地区。
3、蓉桂竞芳之月:指农历八月。
(83)责之以谏——要求臣子尽劝谏的责任。
⑸先生:作者自称。杖屦(jù):手持拐杖,脚穿麻鞋。屦,用麻、葛做成的鞋。

赏析

  起首两句,从形象地描写雨后愚池的景物入手,来点明“雨后晓行”。夜雨初晴,隔宿的缕缕残云,从洲渚上飘散开去;初升的阳光,照射进了附近村落。这景色,给人一种明快的感觉,使人开朗,舒畅。三、四句进一步写愚池景物,构思比较奇特,是历来被传诵的名句。“高树临清池”,不说池旁有高树,而说高树下临愚池,是突出高树,这与下句“风惊夜来雨”有密切联系,因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字,后人赞其用得好,宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话》)。夜雨乍晴,沾满在树叶上的雨点,经风一吹,仿佛因受惊而洒落,奇妙生动,真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境,虽然被贬,但仍怀抱着昨日风雨终会逝去,明日骄阳必定升起的信念。末二句,诗人把自己也融化入景,成为景中的人物。佳景当前,正好遇上诗人今天心情舒畅,独步无倡,景物与我,彼此投合,有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句,却是诗人主观感情的流露,更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它,使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中,诗人用一个“适”字,又用一个“偶”字,富有深意。它说明诗(ming shi)人也并非总是那么闲适和舒畅的。
  颔联出句追忆梦中情景。远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句(dui ju)写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕(de hen)迹的。
  沈德潜在论及题画诗时说:“其法全在不粘画上发论。”(《说诗晬语》卷下)“不粘”在绣工本身,不以正面敷写争巧,而是以映衬取胜,也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱(chang),这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  首句点明时间,夜幕初临,月充刚刚从东方升起,秋露虽生,却还微薄稀少,说明天气已经凉爽,但还不觉寒冷,给人一种清凉之感,烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应,由于天气已凉,所穿的轻盈细软的罗衣,已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍,所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”,点明了饯行的地点。“留我住”,“待君温”,写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地,此时友人的情谊,使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此,尾联转以回忆作结。

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

王揖唐( 清代 )

收录诗词 (7898)
简 介

王揖唐 王揖唐(1877—1948),安徽合肥人,民国时期政客,安福系的主要成员,北洋政府众议院议长,中华民国陆军上将,日伪时期的汉奸。曾先后担任内务总长、吉林巡按使、众议院议长等职。抗日战争时期公开投敌,官至伪最高国防委员会委员,伪全国经济委员会副委员长,伪华北政务委员会咨询会议议长。1948年9月10日,以汉奸罪在北平姚家井第一监狱被处以死刑。

界围岩水帘 / 金玉冈

片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 赵不谫

后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。


定西番·汉使昔年离别 / 金诚

吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"


送穷文 / 熊鼎

"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 函可

"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。


望夫石 / 蔡绦

美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,


三日寻李九庄 / 戴栩

此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
此日骋君千里步。"


秦女休行 / 倪容

"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 任三杰

两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
紫髯之伴有丹砂。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"


咏路 / 张朝清

难作别时心,还看别时路。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
近效宜六旬,远期三载阔。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
疑是大谢小谢李白来。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。