首页 古诗词 宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字

宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字

唐代 / 苏邦

颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字拼音解释:

tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
que jing zhi ku zhe .seng xian jian sun sheng .dui yin shu sa luo .fu qi shen gu zhen .
.dao seng liu su wei shuai yan .jiu zhu he fang lao wei huan .shen gong xi sheng li niao wai .
deng xian tan shang bu gui qu .chou sha wei lang yi jue mian ..
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
tong xin zai jie bu xin li .li zi pin kan zi chou mie .jie cheng yi yi he lei feng .
ming ming dao zai kan xiao xi .ri yue tan tou qu you huan .
jiao hua pu jing di .gui zi luo kong tan .chi ci xin wei jing .ying kan yue ye kan ..
ke kan chuan qu geng gu ming .feng song yun li wang xing zuo .shuang yue guang zhong gong ying xing .
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .

译文及注释

译文
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两(liang)岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认(ren)为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看(kan)去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫(hao)毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王(wang)所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显(xian)示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?

注释
[5]穑(sè色)人:农民。偶耕:两人并耕。
灌:灌溉。
掇幽芳而荫乔木:春天采摘清香的花草,夏天在大树荫下休息。掇,拾取。荫,荫庇,乘凉。
②蔀(pǒu 部)屋:草席盖顶的屋子,指穷苦人家昏暗的屋子。这里指贫民。
4、金荷:金质莲花杯。
37.遒:迫近。
[13]冯虚御风:(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。冯:通"凭",乘。虚:太空。御:驾御(驭)。

赏析

  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他(wang ta)“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜,那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里,才直接点题,真是一波三折,盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位(yi wei)死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  作为描写山水之作并非单纯写景色,而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳,“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉),缘情入景(如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情,使人顿有雄伟奇险之感,以下再分写时而悚惧,时而欣喜,时而哀凄的四季之情),作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
  三四两句:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘(剩欲,更欲。剩,更、更加)。这两句显示作者虽然处于贫困之中,仍然保持傲然的情操,不愿在风尘中追逐。第五六两句:“风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀,屋角的蛛网,檐口的蜂巢,在“风翻”、“雷动”的情况之下,形成了老屋的风光,而“开三面”、“趁两衙”,则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网,却是网开三面,昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙,那些蜂儿也仍然有主,有秩序地拥簇在一起,就衙门里排衙一样。而人在尘网之中,倒是网张四面,受到党祸牵连,难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年,此时依旧有途穷之感,不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》首段写“鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。”这四句成为对南湖风光最典型的描述,留在了嘉兴的历史文献上。描写南湖春天的风光,没有能比这四句更漂亮的了。写南湖边芳草连天,一望无际,那时候又没有什么建筑,都是绿色的草地。春天来了,碧草连绵,天和地粘连在一起了;春分这个时候,是旧历二月,大概在阳历三月下旬了。
  后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大(pang da)与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  但这种看起来很单(hen dan)调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大;而在咏史诗中,写战争而且令人过目难忘的,比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。

创作背景

  城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。

  

苏邦( 唐代 )

收录诗词 (1851)
简 介

苏邦 苏邦,高宗绍兴间为宁德县丞(明嘉靖《宁德县志》卷三)。

酷相思·寄怀少穆 / 冯宿

虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。


梨花 / 吴德旋

真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,


宿赞公房 / 许钺

保寿同三光,安能纪千亿。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。


苏武慢·寒夜闻角 / 崔光笏

蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"


上书谏猎 / 王国维

庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
障车儿郎且须缩。"
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 邵普

阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,


庄暴见孟子 / 杨愈

芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。


清平乐·春风依旧 / 胡星阿

专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,


五美吟·红拂 / 陈瞻

全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"


生查子·烟雨晚晴天 / 时彦

"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,