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昭君怨·暮雨丝丝吹湿

明代 / 吴扩

东皋指归翼,目尽有馀意。"
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
明旦北门外,归途堪白发。"


昭君怨·暮雨丝丝吹湿拼音解释:

dong gao zhi gui yi .mu jin you yu yi ..
feng shi ruo lin ci .yi chui fu xuan hui .wei wo yin hui quan .ling ling yan xia lai .
.luan shui dong liu luo zhao shi .huang hua man jing ke xing chi .
bai fa pian tian shou .huang hua bu xiao pin .yi zun chao mu zui .tao ling guo he ren ..
.jie jiao yi bu bao .fei xi yan mo wei .shi yi sui bo jiu .ren sheng zhi ji xi .
an you jing shuang cao .lin you gu nian zhi .ju ying dai chun se .du shi ke xin bei ..
.wu jiu zheng ru ci .gu ren shui fu guo .bi shan qing you shi .bai shui yu pian duo .
.cai ling ri wang huan .de xing fei qiao yin .bai shui dao chu kuo .qing shan ci shang jin .
qi zhi tian pan you qing shan .ren gui ji pu han liu guang .yan xia ping wu qiu ye xian .
ke ju zan feng zhi .ri ye ou yao qin .xu xu wu zhu tai .ce sai fan xiong jin .
ming dan bei men wai .gui tu kan bai fa ..

译文及注释

译文
神君可在何处,太一哪里真(zhen)有?
自古来河北山西的(de)豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
滚滚长江(jiang)向东(dong)流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人(ren)一定还未安眠。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水(shui)面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。

注释
⑷断云:片片云朵。
田田:莲叶盛密的样子。
③羲和:日神,这里指太阳。
⑻五斗米:指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年,解印去县。”后用以指微薄的官俸。
东:东方。

赏析

  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻(yu)其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪(ge hong)炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张(zhang),因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  这是一首脍炙人口的现实主义杰作,全文以人物为线索,既写琵琶女的身世,又写诗人的感受,然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体,可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间,随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪,可算是暗线。这一明一暗,一实一虚,使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人,抒发的情感能引起人的共鸣,语言美而不浮华,精而不晦涩,内容贴近生活而又有广阔的社会性,雅俗共赏。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

吴扩( 明代 )

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简 介

吴扩 苏州府昆山人,字子充。以布衣游缙绅间,工诗,自号山人。遍游南北诸名胜,至老不衰。嘉靖中避倭乱居金陵,尝以元日赋诗奉怀分宜相公,当时传为笑谈。有《贞素堂集》。

读孟尝君传 / 营安春

归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。


九月九日忆山东兄弟 / 左丘平柳

往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙,
慈惠恐不足,端和忘所求。嗟嗟有隋氏,惛惛谁与俦。"
早春重引江湖兴,直道无忧行路难。"
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
"多时仙掖里,色并翠琅玕.幽意含烟月,清阴庇蕙兰。


湘南即事 / 微生建昌

君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,
莽莽万重山,孤城山谷间。无风云出塞,不夜月临关。
宫殿青门隔,云山紫逻深。人生五马贵,莫受二毛侵。"
"游吴还适越,来往任风波。复送王孙去,其如春草何。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。


摽有梅 / 傅庚子

学并卢王敏,书偕褚薛能。老兄真不坠,小子独无承。
地是蒙庄宅,城遗阏伯丘。孝王馀井径,微子故田畴。
"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,
即此逢清鉴,终然喜暗投。叨承解榻礼,更得问缣游。
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。


水调歌头·细数十年事 / 澹台庚申

指麾赤白日,澒洞青光起。雨声先已风,散足尽西靡。
"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
流年疲蟋蟀,体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿,谁云晚见招。"
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 别梦月

"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。
先王实罪己,愁痛正为兹。岁月不我与,蹉跎病于斯。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
觉路经中得,沧洲梦里寻。道高仍济代,恩重岂投簪。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。


浪淘沙·其八 / 羊舌倩倩

长男头白孙嫁女。问言只食松田米,无药无方向人语。
春日迢迢如线长。"
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕,丞相中郎丈人行。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。


东海有勇妇 / 东方邦安

且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
风幔何时卷,寒砧昨夜声。无由出江汉,愁绪月冥冥。"
回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。
消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
夙夜念黎庶,寝兴非宴安。洪波未静壑,何树不惊鸾。
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
"闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。


偶成 / 匡雪青

旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
"人生贵是男,丈夫重天机。未达善一身,得志行所为。
"京兆先时杰,琳琅照一门。朝廷偏注意,接近与名藩。
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
深木鸣驺驭,晴山曜武贲。乱泉观坐卧,疏磬发朝昏。
枚乘文章老,河间礼乐存。悲秋宋玉宅,失路武陵源。
青蝇纷营营,风雨秋一叶。内省未入朝,死泪终映睫。
"叹惜高生老,新诗日又多。美名人不及,佳句法如何。


白石郎曲 / 玉翦

"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
傍架齐书帙,看题减药囊。无人觉来往,疏懒意何长。"
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,