首页 古诗词 殢人娇·或云赠朝云

殢人娇·或云赠朝云

隋代 / 安兴孝

雅饮纯和气,清吟冰雪文。想思重回首,梧叶下纷纷。"
潺潺绿醴当风倾,平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星,
星郎雅是道中侣,六艺拘牵在隗台。"
苍藓槎根匝,碧烟水面生。玩奇心自乐,暑月听蝉声。"
"君父昏蒙死不回,谩将平地筑高台。
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。"
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
何期遇訾毁,中道多左迁。天下皆汲汲,乐天独怡然。
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
昨日斗烟粒,今朝贮绿华。争歌调笑曲,日暮方还家。"
闲斟不置罚,闲弈无争劫。闲日不整冠,闲风无用箑。
垒然而墙。纛然而桂,队然而篁。杉巉攒矛,蕉标建常。
"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,


殢人娇·或云赠朝云拼音解释:

ya yin chun he qi .qing yin bing xue wen .xiang si zhong hui shou .wu ye xia fen fen ..
chan chan lv li dang feng qing .ping tou nu zi jiu yin sheng .hong pa yan yan jiao tong xing .
xing lang ya shi dao zhong lv .liu yi ju qian zai wei tai ..
cang xian cha gen za .bi yan shui mian sheng .wan qi xin zi le .shu yue ting chan sheng ..
.jun fu hun meng si bu hui .man jiang ping di zhu gao tai .
.qian ye lian hua jiu you xiang .ban shan jin sha zhao fang tang .
liang yi ding zhi wu shuo chu .an chui zhu lei shi can kuang ..
kuang wen shan jian zai xiang yang .bei qing bie an ying xu zui .hua bang zheng che jian yu fang .
he qi yu zi hui .zhong dao duo zuo qian .tian xia jie ji ji .le tian du yi ran .
.zhu zi hua qian he gu ren .jian rong ci hui po guan shen .tong nian zuo shang lian bin ta .
zuo ri dou yan li .jin chao zhu lv hua .zheng ge diao xiao qu .ri mu fang huan jia ..
xian zhen bu zhi fa .xian yi wu zheng jie .xian ri bu zheng guan .xian feng wu yong sha .
lei ran er qiang .dao ran er gui .dui ran er huang .shan chan zan mao .jiao biao jian chang .
.wei ming xian jian hai di ri .liang jiu yuan ji fang bao chen .gu shu han feng chang dai yu .

译文及注释

译文
江岸远处,平平的(de)沙滩,夕阳照着归路(lu),归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢(man)慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我(wo)(wo)询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢(ne)?
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰(zhang)与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥(qiao)梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信(xin)了天命的可疑!向众(zhong)仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?

注释
云尔:语助词。赠诗云尔,即赠诗。
若:文言文中的人称代词,代“你”、“你们”,文中指猴子们。
(145)这句是说:现在最坏的人还是贪求无厌,不很坏的人也只是得过且过、混日子罢了。
(38)番(bō)番:勇武貌。
(10)刺谳(yàn):审理判罪。
旅葵(kuí):即野葵。

赏析

  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清(de qing)亮遏云,堪称别开蹊径。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是(ta shi)对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负(dan fu)的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲(yu)。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷(yi)和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

安兴孝( 隋代 )

收录诗词 (5598)
简 介

安兴孝 安兴孝,字叔先,号苍崖,孟公季弟,清无锡人,着《苍崖诗稿》。

巴女谣 / 马佳壬子

却嫌殷浩南楼夕,一带秋声入恨长。"
"曾当一面战,频出九重围。但见争锋处,长须得胜归。
我爱周息元,忽起应明主。三谏却归来,回头唾圭组。
秋归方觉好,旧梦始知真。更想青山宅,谁为后主人。"
月光悄悄笙歌远,马影龙声归五云。
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
山叠云霞际,川倾世界东。那知兹夕兴,不与古人同。"
顶峭松多瘦,崖悬石尽牢。猕猴唿独散,隔水向人号。"


漫感 / 碧鲁玉飞

诗外真风远,人间静兴长。明朝访禅侣,更上翠微房。"
露泫烟愁岩上花,至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美,
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
僻寺居将遍,权门到绝因。行藏如此辈,何以谓谋身。"
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。


城西访友人别墅 / 公良俊蓓

知君不肯然官烛,争得华筵彻夜明。"
"糟床带松节,酒腻肥如羜.滴滴连有声,空疑杜康语。
(《方舆胜览》)"
"笠泽多异竹,移之植后楹。一架三百本,绿沈森冥冥。
登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。"
坛场客散香街暝,惆怅齐竽取次吹。"
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
苔蔽石髓根,蒲差水心锷。岚侵答摩髻,日照狻猊络。


庆春宫·秋感 / 邸怀寒

"夹浪分堤万树馀,为迎龙舸到江都。
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
才唱第三条烛尽,南宫风月画难成。"
"牛斗正齐群木末,鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹,
当昔置此城,岂料今日耕。蔓草已离披,狐兔何纵横。
"性僻多将云水便,山阳酒病动经年。行迟暖陌花拦马,
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。


门有车马客行 / 甲白容

试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"
"扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。
"河冰一夜合,虏骑入灵州。岁岁征兵去,难防塞草秋。
"自说年深别石桥,遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻,
"病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客,
谁知白屋士,念此翻欸欸."


子夜吴歌·冬歌 / 端木培静

平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
应笑樟亭旧同舍,九州无验满炉灰。"
箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
此中难遇逍遥事,计日应为印绶催。"
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
"身闲唯爱静,篱外是荒郊。地僻怜同巷,庭喧厌累巢。
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序,清泉一器授芝图。
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。归太素,


咏史·郁郁涧底松 / 澹台文超

垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
东南自此全无事,只为期年政已成。
顶峭松多瘦,崖悬石尽牢。猕猴唿独散,隔水向人号。"
贤达垂竿小隐中,我来真作捕鱼翁。
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
"故园何处在,零落五湖东。日暮无来客,天寒有去鸿。
"一水悠悠一叶危,往来长恨阻归期。
当路有谁长待来。似箭年光还可惜,如蓬生计更堪哀。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 太史丁霖

能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
辉华侵月影,历乱写星躔。望极高楼上,摇光满绮筵。
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
一叶随西风,君行亦向东。知妾飞书意,无劳待早鸿。
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。
入洛霜霰苦,离家兰菊衰。焚舟不回顾,薄暮又何之。"
何时织得孤帆去,悬向秋风访所思。"


艳歌 / 张廖永贺

穷幽不知倦,复息芝园舍。锵佩引凉姿,焚香礼遥夜。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
砌竹摇风直,庭花泣露疏。谁能赋秋兴,千里隔吾庐。"
惭非叔子空持药,更请伯言审细看。"
至竟男儿分应定,不须惆怅谷中莺。"
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。
龙光倏闪照,虬角搊琤触。此时一千里,平下天台瀑。


清平乐·春来街砌 / 段干娇娇

君劬臣劳,上讨下述。惟勤惟明,在圣政纪出。至德何比,
翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。
"一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,
应讶临邛沽酒客,逢时还作汉公卿。"
"明家不要买山钱,施作清池种白莲。松桧老依云外地,
好保千金体,须为万姓谟。"
"玉函瑶检下台司,记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化,
日暮却登寒垒望,饱鸱清啸伏尸堆。