闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
夕计今日程，息车在苕川。霜中水南寺，金磬泠泠然。
深井泉香出，危沙药更荣。全家笑无辱，曾不见戈兵。"
"万卷书生刘鲁风，烟波万里谒文翁。
殷丽开繁朵，香浓发几丛。裁绡样岂似，染茜色宁同。
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
羸马经旧途，此乡喜重过。居人无故老，倍感别日多。
集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。"
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
xian xie jiu ri jiu .gong dao bai hua ting .zui li qiu shi jing .hui kan dao yu qing .
.xian zhe lun du dan .wu zong ci ding jin .shi yin tian di guang .jue yin guo yin shen .
xi ji jin ri cheng .xi che zai shao chuan .shuang zhong shui nan si .jin qing ling ling ran .
shen jing quan xiang chu .wei sha yao geng rong .quan jia xiao wu ru .zeng bu jian ge bing ..
.wan juan shu sheng liu lu feng .yan bo wan li ye wen weng .
yin li kai fan duo .xiang nong fa ji cong .cai xiao yang qi si .ran qian se ning tong .
er jie da shi fan .dang qi qian li hui .shui wei xi chu wang .zuo jian dong cheng kui ..
.wu you jin sheng bu ke feng .feng liu kong xiang jiu yi rong .
.xun li zhi nan jin .you ren jian yi xi .ji nian tan shang guo .he dai xue zhong gui .
lei ma jing jiu tu .ci xiang xi zhong guo .ju ren wu gu lao .bei gan bie ri duo .
ji xian dian li xin ci dao .bian bo sheng ge zuo le zhang ..
.qing qing mei hou geng wu zheng .yu wan hong sha dao wu qing .
译文
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向(xiang)东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。
饰(shi)玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突(tu)然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
注释
179.乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。
6.号之：给他起个外号叫。号，起外号。
⑷下寒塘：崔涂《孤雁》诗：“暮雨相呼失，寒塘欲下迟。”
多行不义，必自毙：多做不义的事，必定自己垮台。毙，本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。
[4]广陵王：钱元璙，字德辉，钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。
29.以：凭借。
7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时（但无佐证）：“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”（《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》）
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
流年白日驰，微愿不我与。心如缫丝纶，展转多头绪。
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
"汉家公主昔和蕃，石上今馀手迹存。
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
"炀帝龙舟向此行，三千宫女采桡轻。
顾眺匪恣适，旷襟怀卷舒。江海淼清荡，丘陵何所如。
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
因客始沽酒，借书方到城。诗情聊自遣，不是趁声名。"
"昨迎今复送，来晚去逡巡。芳尽空繁树，愁多独病身。
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
长桥深漾影，远橹下摇声。况是无三害，弦歌初政成。"
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
并揭声犹远，深含曲未央。坐中知密顾，微笑是周郎。"
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
"觚棱金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
一经离别少年改，难与清光相见新。"
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
"忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
"泽潞西边路，兰桡北去人。出门谁恨别，投分不缘贫。
桥转攒虹饮，波通斗鹢浮。竹扉梅圃静，水巷橘园幽。
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。"
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
飘然曳杖出门去，无数好山江上横。"
寄问同老者，舍此将安归。莫学蓬心叟，胸中残是非。"
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
"小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。孤光悬夜月，一片割秋天。
"宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。
"一夜列三清，闻歌曲阜城。雪飞红烬影，珠贯碧云声。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
"阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。"
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
诗人月下吟，月堕吟不休。"
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。
调为高多切，声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥，细妙胜参差。
"正月一日后，寻春更不眠。自知还近僻，众说过于颠。
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达，闲寻鸥鸟暂忘机。
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
"朱家亭子象悬匏，阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆，
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
自从休去无心事，唯向高僧说便知。"
道至心极尽，宵晴瑟韵全。暂来还又去，未得坐经年。"
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
"春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，
密竹无蹊径，高松有四五。飞泉鸣树间，飒飒如度雨。
苛政尚存犹惕息，老人偷拜拥前舟。"
"动地经天物不伤，高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去，
乃知东海水，清浅谁能问。
紫陌起仙飙，川原共寂寥。灵輴万国护，仪殿百神朝。
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好，齐和杨花踏春草。
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
秋风钓艇遥相忆，七里滩西片月新。"
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。"
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。