首页 古诗词 昔齐攻鲁,求其岑鼎

昔齐攻鲁,求其岑鼎

金朝 / 于养志

风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
昔作树头花,今为冢中骨。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。


昔齐攻鲁,求其岑鼎拼音解释:

feng hui song zhu dong .ren xi dou niu han .ci hou si liang ji .xu qi yue zai yuan ..
mao ci xue di .jun ji tian fu .xiang yi tian xi .de zhou jin jing .yi sheng ji sheng .
cha nv zhu yao tai .xian hua man di kai .jin miao cong ci chu .yu rui zi tian lai .
.bo xin jing she hao .na an shi fan hua .ai mu wu gao shu .dang men ji yuan sha .
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
ma fei xie die ning chou jia .ren bu chan juan ken dong xin ..
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
xian zai gou zheng jun .mie ji wei pu qi .gu yi cheng fei bao .tian zi wang quan ti .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
jia dao xing shuang qi .ying feng man cao ren .he liu yin han shui .cheng sai tie niu shen .
jing zhong chun se lao .zhen qian qiu ye chang ..yong lei .yi shang jian .yin chuang za lu ...
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .

译文及注释

译文
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
又转成浮云依依柳絮起(qi)无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
用捣掉壳(ke)的野谷来做饭,摘下(xia)葵叶来煮汤。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
喝醉酒酣睡(shui)(shui)不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是(shi)黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而(er)仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。

注释
①客土:异地的土壤。
⑾不得:不能。回:巡回。
(5)霸上:古地名,一作灞上,又名霸头,因地处霸水西高原上得名,在今陕西西安市东。
(1)十八日:1876年(光绪二年)八月十八日。
⑦看剑:一作“煎茗”。引杯:举杯。指喝酒。
14、至:直到。
稚子:年幼的儿子。

赏析

  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工(zhu gong)场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当,取舍适宜,重点放在欢宴卜,切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔,气势雄浑,写美酒沁人心脾,用“熏”点出香味醇正浓厚,弥漫不散;写松涛阵阵,用“韵野弦”,形容纯乎天籁,美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处,而且充满浩大的气势,这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔,描写“垂叶”、“落花”的动态之美,写得逼真细腻,情趣盎然,自有其可取之处。尾联,诗人的目光定格在云雾中的山峦上,迷蒙而又含蓄,仿佛此次欢宴并没有结束,也不会结束,意味深长。
  “隐隐飞桥隔野烟”,起笔写远景:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无缥缈,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗(ci shi)创意仿佛。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷,与外界不相往来,即使是前来探访的老朋友,也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮,采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰,是多么的自在与自得啊!初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至,更使诗人享受到自然的清新与惬意。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏(guan li)。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与(ji yu)”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白(ming bai)者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。

创作背景

  根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》,此诗作于公元749年(天宝八载)诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁,前半生功名不如意,无奈之下,出塞任职。他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途,西出阳关,奔赴安西。

  

于养志( 金朝 )

收录诗词 (8768)
简 介

于养志 字涵一,奉天人。官四川巡抚。着有《读易草》、《西征集》。

房兵曹胡马诗 / 赵廷玉

高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 窦心培

苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"


估客乐四首 / 张九钧

"这畔似那畔,那畔似这畔。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。


国风·召南·草虫 / 殷琮

檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,


虞美人·韶华争肯偎人住 / 徐盛持

生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"


早春 / 吴叔元

自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。


都下追感往昔因成二首 / 大瓠

泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
海月生残夜,江春入暮年。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"


酬乐天频梦微之 / 王文举

绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。


王勃故事 / 杜玺

"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 陈长庆

"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。