佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。"
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
七里垂钓叟，还傍钓台居。莫恨无名姓，严陵不卖鱼。
旧眷怜移疾，新吟念索居。离声双白鹂，行色一篮舆。
不知诏下悬车后，醉舞狂歌有例无。"
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
jia shi mo qi xing wang hen .you le jin feng si hai qing ..
cai ying kui long xiao .gong xian yuan kai di .cong rong ji shi hou .yu li ji qian li ..
bei feng chui jin xiang he chu .gao ru sai yun yan yan xi ..
bu zhi zheng zai shui jia le .yue xia you yi shi yuan zhen ..
.gu su gong .jiu ceng jin tai ban xu kong .diao ying xuan ti dou jiao jie .
.xing yu shi xiang yuan .shen jiang shi liang wang .ji ming chao shi ji .yu xing shao nian chang .
qi li chui diao sou .huan bang diao tai ju .mo hen wu ming xing .yan ling bu mai yu .
jiu juan lian yi ji .xin yin nian suo ju .li sheng shuang bai li .xing se yi lan yu .
bu zhi zhao xia xuan che hou .zui wu kuang ge you li wu ..
.du shu yi ting xin yue ru .cheng qiang si mian suo shan duo .
chu chu sui wu yi .sheng chen yi you mei .ba cong shui fu di .zhi xiang xiang ting wei .
ling tou wu xian xiang si lei .qi xiang han mei jin bei zhi ..
.nuan feng ru yan hua mo mo .bai ren shu xi xun chang bao .
译文
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
召公回答说："你这样做(zuo)是堵住人们(men)的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一(yi)旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美(mei)丽贤淑的女子，奏(zou)起琴瑟来亲近她。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣(xuan)王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里(li)，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠又热爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
注释
⑹贮：保存。
⑧黄茅野店：即黄茅驿，此处泛指荒村野店。王彦泓《丁卯首春余辞家薄游》： “明朝独醉黄茅店，更有何人把烛寻。”
⑸南斗：有星六颗。在北斗星以南，形似斗，故称“南斗”。
72.贤于：胜过。
⑵绮罗：指妇女穿的有纹彩的丝织品，此处指王大娘。翻：反而，反倒。杜甫《送赵十七明府之县》诗：“论交翻恨晚，卧病却愁春。”
7.昨别：去年分别。
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
邓倚 德宗贞元间进士。曾与焦郁、裴澄同时应进士试。《全唐诗》收其省试诗《春云》1首。事迹据《文苑英华》卷一八一收三人诗考知。《柳宗元集》卷一〇《邓君墓志》载邓某曾祖邓倚，南阳(今属河南)人，曾官建州浦城令，约于玄宗初年在世，应为另一人。
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
"水畔竹林边，闲居二十年。健常携酒出，病即掩门眠。
东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。珠翠无非二八人，
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。"
"行行方避梦，又到谢亭来。举世皆如此，伊余何处回。
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上，紫霄洞客晓烟望。"
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
五声写出心中见，拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人，
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
见说与君同一格，数篇到火却休焚。"
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
"美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。
今日西川无子美，诗风又起浣花村。"
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
"忆昔嬉游伴，多陪欢宴场。寓居同永乐，幽会共平康。
秋怀久寥落，冬计又如何。一瓮新醅酒，萍浮春水波。
饮猿当濑见，浴鸟带槎逢。吏隐应难逐，为霖是蛰龙。"
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
远色重林暮，繁声四壁秋。望晴思见日，防冷欲披裘。
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
"竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。"
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
"越山花去剡藤新，才子风光不厌春。
"江南才子日纷纷，少有篇章得似君。清话未同山寺宿，
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗。"
昔日照来人共许，今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬，
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
"行愁驿路问来人，西去经过愿一闻。
今日王孙好收采，高天已下两回霜。"
疏傅心偏爱，园公眼屡回。共嗟无此分，虚管太湖来。"
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
东君欲待寻佳约，剩寄衣香与粉绵。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。"
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿，红燎炉香竹叶春。
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"