大雅·生民
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
枝枝健在。"
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
营营功业人，朽骨成泥沙。"
大雅·生民拼音解释:
yun tai shou ku .ru he ru he .lue zhi wo rou .wu ji chang yi qu .
mei ji hua wei jing ji cong .xiong xiong si gu duo ku xue .fu yun bai bo ming bu tong .
wu shen hai xi an .chan tu tian dong tou .
.fan yu tao li sheng yu mei .han shi xun qian she hou kai .ban yue xuan he liu yan tai .
yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
yi bei jiu xiang qing chun wan .ji mo shu chuang hen du mian ..
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
hui shou pie jian wu qian ren .pu xia xiang lu pu bu quan .he shi gu ren kua ba dou .
zhi zhi jian zai ..
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..
ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
译文及注释
译文
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没(mei)有知心的人可以交谈，对谁人也用不(bu)着清醒(xing)。天大地(di)大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
原野的泥土释放出肥力，
月(yue)光由宫门移到宫树梢，媚眼(yan)只看那宿鹭的窝巢。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
注释
11. 山肴：用从山野捕获的鸟兽做成的菜。
⑹揄（yú）扬：赞扬。九重：这里指皇帝居住的地方。万乘（shèng）主：这里指唐玄宗。
见：受。
沙门：和尚。
⑴木落：树木的叶子落下来。雁南度：大雁南飞。南：一作“初”。
②引：拉起，提起。银瓶：珍贵器具。喻美好的少女。
②走：跑。咸阳：指京城长安。
赏析
全诗描绘了两个场面，一是贾昌随驾东巡，一是奉父柩西归雍州。第一个场面：“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年，穿着华美的白罗绣花衫，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面，大摇大摆地前行，这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典，夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队，真是滑稽透顶，荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百，从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面，而诗中运用近乎漫画的手法，将这一史实作了艺术的夸张，形象鲜明，主题突出。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
诗的第一句，从“忽闻”写起，一个“忽”字写出了事情的突然，也写出了出乎意料的惊喜；第二句从情态、动作写，“笑”扣题目的“喜”字，穿衣迎接动作，透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景，一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面，胆小腼腆；一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响；再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情，同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马，走入芦花(lu hua)深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”，委婉含蓄，而且最富于生活气息。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的(bei de)狂风的击打。郑燮(zheng xie)不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征，渲染氛围，营造意境，并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落，知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离，“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉，又遇别客情，则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客，无论是物质和精神都没有寄托和(tuo he)依靠，缺乏安全感和安定感，总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友，可是如今却要话别，别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境，情感更加的深刻复杂。
第九首
作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集(ji)》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
诗的第一句，从“忽闻”写起，一个“忽”字写出了事情的突然，也写出了出乎意料的惊喜；第二句从情态、动作写，“笑”扣题目的“喜”字，穿衣迎接动作，透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景，一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面，胆小腼腆；一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响；再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情，同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马，走入芦花(lu hua)深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”，委婉含蓄，而且最富于生活气息。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的(bei de)狂风的击打。郑燮(zheng xie)不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征，渲染氛围，营造意境，并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落，知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离，“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉，又遇别客情，则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客，无论是物质和精神都没有寄托和(tuo he)依靠，缺乏安全感和安定感，总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友，可是如今却要话别，别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境，情感更加的深刻复杂。
第九首
作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集(ji)》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
创作背景
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
王端朝( 唐代 )
收录诗词 (5568) 首
简 介
王端朝 王端朝（一一二三～一一六六），字季羔，一作季高，本澶渊（今河南濮阳西南）人，寓居溧阳。高宗绍兴十八年（一一四八）进士。二十九年，为江南东路安抚司主管机宜文字，历提举两浙市舶，知永州。孝宗干道二年卒，年四十四。事见《南宋馆阁录》卷八、《景定建康志》卷四九。
武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
浣溪沙·一曲新词酒一杯
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
梦江南·千万恨
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
忆少年·年时酒伴
（栖霞洞遇日华月华君）"
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
望江南·三月暮
高歌送君出。"
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
"东风万里送香来，上界千花向日开。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
拜星月·高平秋思
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
紫髯之伴有丹砂。
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
管仲论
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
减字木兰花·莺初解语
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
日出行 / 日出入行
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
无限白云山要买，不知山价出何人。"
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。