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春词

唐代 / 董淑贞

紫茸垂组缕,金缕攒锋颖。露溽暗传香,风轻徐就影。
渔童下宵网,霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。
阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。"
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"
"意智未成百不解,见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达,
"南康太守负才豪,五十如今未拥旄。早得一人知姓字,
万里独归客,一杯逢故人。登高向西望,关路正飞尘。"
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
"黄雀舞承尘,倚恃主人仁。主人忽不仁,买弹弹尔身。
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
新篇奚其思,风幡肆逶迤。又论诸毛功,噼水看蛟螭。
渔童下宵网,霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。
万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
二子美年少,调道讲清浑。讥笑断冬夜,家庭疏筱穿。
凝精互相洗,漪涟竞将新。忽如剑疮尽,初起百战身。"


春词拼音解释:

zi rong chui zu lv .jin lv zan feng ying .lu ru an chuan xiang .feng qing xu jiu ying .
yu tong xia xiao wang .shuang qin song yan chi .tan jing hua jiao xian .fu zhu yan yu xi .
jie shang yi yan quan .si bian qing shi zhou .wei you hu jing seng .tian ping jiang guan shu .
zhi yin chang zuo long cheng shou .sheng zhong ting qian mu hu hua ..
wo shi men xia shi .li bao rui yu wen .shou en bu ji bao .yong fu xiang zhong fen ..
.yi zhi wei cheng bai bu jie .jian ren fu gui yi xin ai .deng xian dui jiu hu san da .
.nan kang tai shou fu cai hao .wu shi ru jin wei yong mao .zao de yi ren zhi xing zi .
wan li du gui ke .yi bei feng gu ren .deng gao xiang xi wang .guan lu zheng fei chen ..
.yang zhou bo za di .bu bian long xi yi .ke shen zheng gan ku .xing chu wu gao ze .
.huang que wu cheng chen .yi shi zhu ren ren .zhu ren hu bu ren .mai dan dan er shen .
zuo chao pi xue lai .mian se chi xue xue .feng zao yang huang jin .xu ge fang cun bi .
xin pian xi qi si .feng fan si wei yi .you lun zhu mao gong .pi shui kan jiao chi .
yu tong xia xiao wang .shuang qin song yan chi .tan jing hua jiao xian .fu zhu yan yu xi .
wan zhong jin xian shi .yi sheng neng ji shi .cong lai shu lan xing .ying zhi you seng zhi ..
er zi mei nian shao .diao dao jiang qing hun .ji xiao duan dong ye .jia ting shu xiao chuan .
ning jing hu xiang xi .yi lian jing jiang xin .hu ru jian chuang jin .chu qi bai zhan shen ..

译文及注释

译文
我登上小船仰望明朗的(de)秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
晚钟响(xiang)在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
相信总有一天,能(neng)乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
今天有个(ge)客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
向你打探问去剡中的道路,你举手示(shi)意遥指东南方的越地。
偏僻的街巷里邻居很多,
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。

注释
⒁君:统治,这里作动词用。
盖灾沴(lì)之行 则有间(jiàn)矣 家于衢(qú)
菱丝:菱蔓。
性行:性情品德。
19.异:不同
罗襦:丝绸短袄。
(7)邺城:即相州,在今河南安阳。戍(shù):防守,这里指服役。
1.好事者:喜欢多事的人。
⑤轻纨小扇:即纨扇。

赏析

  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年(chang nian)间任池州刺史时建造的。
  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵(shi qin)犯中原,直逼都城长安。
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然(zi ran),充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微(hu wei),而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  颈联议论天下大势,“朝廷”、“寇盗”,是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极,星名,居北天正中,这里象征大唐政权。上句“终不改”,反承第四句的“变古今”,是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来,意思是说大唐帝国气运久远;下句“寇盗”“相侵”,进一步说明第二句的“万方多难”,针对吐蕃的觊觎寄语相告:“莫再徒劳无益地前来侵扰!”词严义正,浩气凛然,在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
  上一联借用典故,来表示对吕逸人的敬仰,是虚写。“城上青山如屋里,东家流水入西邻”,写吕逸人居所的环境,是实写。“城上”,一作“城外(cheng wai)”。“青山如屋里”,生动地点明吕逸人居所出门即见山,暗示与尘市远离;流水经过东家流入西邻,可以想见吕逸人居所附近流水淙淙,环境清幽,真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚,流水多情。两句环境描写,一则照应开篇的绝风尘,二则抒写了隐逸生活的情趣。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

董淑贞( 唐代 )

收录诗词 (8945)
简 介

董淑贞 淑贞,馀干人,谭友妻。

烈女操 / 江晓蕾

尽题稀为不便书。已通戎略逢黄石,仍占星文耀碧虚。
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。
巧能喻其诚,深浅抽肝脾。开展放我侧,方餐涕垂匙。
珍重新诗远相寄,风情不似四登坛。"
"衔命山东抚乱师,日驰三百自嫌迟。
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨,洛水桥长昼起雷。
水飞林木杪,珠缀莓苔屏。畜异物皆别,当晨景欲暝。


可叹 / 上官摄提格

从此便教尘骨贵,九霄云路愿追攀。"
得地公堂里,移根涧水隈。吴臣梦寐远,秦岳岁年摧。
"书成欲寄庾安西,纸背应劳手自题。
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。
鸡唱漏尽东方作,曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊,
夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 菅点

幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
云台公业家声在,征诏何时出建章。"
天唯两眼失一眼,将军何处行天兵。辰星任廷尉,
今者诚自幸,所怀无一欠。孟生去虽索,侯氏来还歉。
悠然谢主人,后岁当来觌。言毕依庭树,如烟去无迹。
开筵试歌舞,别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥,捧拥綟丝鬟。
醉缬抛红网,单罗挂绿蒙。数钱教姹女,买药问巴賨.
"云外支硎寺,名声敌虎丘。石文留马迹,峰势耸牛头。


商颂·殷武 / 力水

藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水,熟粉生香琅玕紫。
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。
谁能独老空闺里。"
谁识匣中宝,楚云章句多。"
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。


登庐山绝顶望诸峤 / 牛丁

遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。
居然霄汉姿,坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌,炎昏繁蠛蠓。
渴饮颍水流,饿喘吴门月。黄金如可种,我力终不竭。
忆昔三条路,居邻数仞墙。学堂青玉案,彩服紫罗囊。
潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。"
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。
"生死方知交态存,忍将齰齖报幽魂。
"山中琉璃境,物外琅琊溪。房廊逐岩壑,道路随高低。


小雅·鼓钟 / 夫城乐

自昔追飞侣,今为侍从臣。素弦哀已绝,青简叹犹新。
居然尽精道,得以书妍词。岂无他山胜,懿此清轩墀。"
空堂黄昏暮,我坐默不言。童子自外至,吹灯当我前。
晨兴为谁恸,还坐久滂沱。论文与晤语,已矣可如何。"
纵之岂即遽有害,斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧,
"郡城朝解缆,江岸暮依村。二女竹上泪,孤臣水底魂。
已别歌舞贵,长随鸾鹤飞。中官看入洞,空驾玉轮归。"
莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 太史建立

晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"
珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
可怜物色阻携手,空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘,
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。
今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
到头落地死,踏地为游遨。游遨者是谁,君子为郁陶。"
是夕吐焰如长虹。玉川子,涕泗下,中庭独行。


采葛 / 鲍壬午

"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广,犹觉仙门一刻迟。
宁知楚客思公子,北望长吟澧有兰。"
万转千回相隔处,各调弦管对闻声。
"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
作诗三百首,窅默咸池音。骑驴到京国,欲和熏风琴。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差晓树中。
高岸立旗戟,潜蛟失浮沉。威棱护斯浸,魍魉逃所侵。


忆秦娥·咏桐 / 说辰

铲惑有灵药,饵真成本源。自当出尘网,驭凤登昆仑。"
"霏霏灵液重,云表无声落。沾树急玄蝉,洒池栖皓鹤。
"大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
"搏鸷有馀饱,鲁山长饥空。豪人饫鲜肥,鲁山饭蒿蓬。
羁鸟无定栖,惊蓬在他乡。去兹门馆闲,即彼道路长。
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。


横江词·其四 / 言雨露

莫说樱桃花已发,今年不作看花人。"
"早岁京华听越吟,闻君江海分逾深。
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。
"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。
持刺称百姓,献赵公诗云云。州里荣之)"
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"