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南北朝 / 艾性夫

春服橦花细,初筵木槿芳。看承雨露速,不待荔枝香。"
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"
马度秦关雪正深,北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色,
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,
溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"


相送拼音解释:

chun fu tong hua xi .chu yan mu jin fang .kan cheng yu lu su .bu dai li zhi xiang ..
zhai ru xian xian chuan .cai gao chu shi ming .yi shi huai er zi .chun ri fu han qing ..
ma du qin guan xue zheng shen .bei lai ji gu ku han qin .ta xiang jiu wo sheng chun se .
.shi ren shui bu si .jie jun fei sheng lv .fu bing shi dao guan .tian yuan zai he chu .
shi wu nan er zhi .san qian di zi xing .zeng can yu you xia .da zhe de sheng tang ..
ai jun ru jin xi .kun di jie mao yi .yi he lian si yi .rong yang neng xi lei .
.mo yan shui guo qu tiao tiao .bai ma wu men jian bu yao .feng shu lin zhong jing chu yu .
xi niao tou hui deng .shan chan bao gan lu .bu zuo jie ying ke .ning zhi she fa yu .
zhi gong ku yin xue .shang bi zai huan duo .jian xiong zheng qu chi .bu he wen jun zi .
chun xing bu zhi fan ji shou .heng yang zhi jia dun neng gao ..
.yun guan ci shan bei .yu jun xie shou xi .lin duan she heng shui .dong kou ru xie hui .
jiu han chu gu kou .shi wang he ji shu .shi yuan jin bu cong .qu qu zhe yao lu ..

译文及注释

译文
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
凄凉啊好像要出(chu)远门,登山临水送别伤情。
长城少年是仗义轻生的侠客(ke),夜里登上戍楼看太白的兵气。
孔子向(xiang)东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相(xiang)思深情只有相爱人心知。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推(tui)翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期(qi)的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名(ming)家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。

注释
(6)褒斜:指褒斜道,位于今陕西省秦岭山区,南起褒谷口(今陕西省褒城县附近),北至斜谷口(今陕西省眉县斜峪关口)。
6.寂寥:冷冷清清。
⒁谯(qiáo)谯:羽毛疏落貌。
114.疾:罪行。修盈:指罪行极多。
(2)穷居:偏僻的住处。人用:指人事应酬。用:为。四运:四时运行。周:周而复始,循环。
96.屠:裂剥。

赏析

  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后(zhi hou)也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以(suo yi)诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  其一
  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  这首绝句体小诗,短小而质朴,亲切而自然。诗中用语极为平实,几乎就是口头语,然而从容写来,淡而有味,语浅情深,言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子,这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大,形成山水田园一派,张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  这首诗歌语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太(liao tai)子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

艾性夫( 南北朝 )

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简 介

艾性夫 艾性夫(《四库全书》据《江西通志》作艾性,并谓疑传刻脱一夫字)字天谓。江西东乡(今属江西抚州)人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名,人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详,约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗,以影印文渊合《四库全书》本为底本,酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。

瑶花慢·朱钿宝玦 / 左丘璐

自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。"
"使君朱两轓,春日整东辕。芳草成皋路,青山凉水源。
汝懦归无计,吾衰往未期。浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。
"迢递辞京华,辛勤异乡县。登高俯沧海,回首泪如霰。
"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。


南乡子·岸远沙平 / 南门红

冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。"
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
天属尊尧典,神功协禹谟。风云随绝足,日月继高衢。
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"


醉太平·堂堂大元 / 庆献玉

崆峒西极过昆仑,驼马由来拥国门。
羁旅惜宴会,艰难怀友朋。劳生共几何,离恨兼相仍。"
丈夫则带甲,妇女终在家。力难及黍稷,得种菜与麻。
穷冬时短晷,日尽西南天。"
母仪良已失,臣节岂如斯。太息一朝事,乃令人所嗤。"
愁见离居久,萤飞秋月闲。"
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 淳于林

但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
旧友适远别,谁当接欢欣。唿儿命长瓢,独酌湘吴醇。
"卫侯不易得,余病汝知之。雅量涵高远,清襟照等夷。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
岂不慎井赋,赋均人亦康。遥知轩车到,万室安耕桑。
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 邶访文

础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。


西江月·新秋写兴 / 月弦

人生许与分,只在顾盼间。聊为义鹘行,用激壮士肝。"
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
晒药安垂老,应门试小童。亦知行不逮,苦恨耳多聋。"


驺虞 / 戈立宏

"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,


秋日登吴公台上寺远眺 / 望义昌

乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。"
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。
勐虎啸北风,麇麚皆载驰。深泥架疲牛,踸踔余何之。
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。


钗头凤·世情薄 / 留紫晴

迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。
"几年家绝壑,满径种芳兰。带石买松贵,通溪涨水宽。
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
"姑苏东望海陵间,几度裁书信未还。长在府中持白简,
野风吹征衣,欲别向曛黑。马嘶思故枥,归鸟尽敛翼。
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。


满江红·咏竹 / 暨元冬

重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,
绕阶春色至,屈草待君芳。"
"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
"旅食惊双燕,衔泥入此堂。应同避燥湿,且复过炎凉。
"不遂青云望,愁看黄鸟飞。梨花度寒食,客子未春衣。
海内久戎服,京师今晏朝。犬羊曾烂熳,宫阙尚萧条。
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。