"报功严祀典，宠诏下明庭。酒气飘林岭，香烟入杳冥。
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家。
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
月入疑龙吐，星归似蚌游。终希识珍者，采掇冀冥搜。"
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
红粉少年诸弟子，一时惆怅望梁尘。
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
去家才百里，为客只三旬。已念纱窗下，应生宝瑟尘。"
.bao gong yan si dian .chong zhao xia ming ting .jiu qi piao lin ling .xiang yan ru yao ming .
.shuai bing jin lai xing shao li .guang gong qi wo bai ling teng .
shi jian feng jing na kan lian .chang xiao liu lang man yi jia .
yi si xiao er xue .ri jiu fu yue jiang .qin qin bu zi yi .er shi neng wen zhang .
yue ru yi long tu .xing gui si bang you .zhong xi shi zhen zhe .cai duo ji ming sou ..
yu mao sheng wei qi .liao qiao chou yu ji .ye ye chuan long chu .dao yi zhen shang qi .
zhan zei ji zhan zei .wei li ji wei li .jin wo suo you wu .wei gong zhi zhi shi .
ye zhuo luan wu xun .song jun jian song chun .ming nian chun se zhi .mo zuo wei gui ren .
hong fen shao nian zhu di zi .yi shi chou chang wang liang chen .
qiang hao cang su niao .chi yue shang gou yu .tu yin xiang si lei .juan juan dong shi yu ..
qu jia cai bai li .wei ke zhi san xun .yi nian sha chuang xia .ying sheng bao se chen ..
译文
就像当年谢安东山高卧一样(yang)，一旦时机已到，再起(qi)来大济苍生，时犹未为晚也！
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是(shi)多么茂密。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
注释
⑾心自若；心里自在很舒服。
3、绝：消失。
（18）褊（biǎn）小：土地狭小。
41、箱帘：箱，衣箱。帘，通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣。
⑶宁戚：春秋时卫国人。
⑦翠云千叠：指荷叶堆叠如云的样子。
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
包世臣 包世臣（1775一1855），男，安徽泾县人。清代学者、书法家、书学理论家。包世臣乃北宋名臣包青天包拯二十九世孙。字慎伯，晚号倦翁、小倦游阁外史。嘉庆二十年举人，曾官江西新渝知县，被劾去官。包世臣学识渊博，喜兵家言，治经济学。对农政、货币以及文学等均有研究。包世臣的主要历史功绩在于通过书论《艺舟双楫》等鼓吹碑学，对清代中、后期书风的变革影响很大，至今为书界称颂。
"自中风来三历闰，从悬车后几逢春。周南留滞称遗老，
"山上凉云收，日斜川风止。娥皇五十弦，秋深汉江水。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
清猿未尽鼯鼠切，泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游，
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
灵芝破观深松院，还有斋时未起人。"
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
"茂苑绮罗佳丽地，女湖桃李艳阳时。
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
寂寥荒馆下，投老欲何为。草色凝陈榻，书声出董帷。
"沙洲月落宿禽惊，潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信，
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
"几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
"旧房西壁画支公，昨暮今晨色不同。
新年堪爱惜，锦字亦珍重。一念皎皎时，幽襟非所用。
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
"梯山航海几崎岖，来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟，
邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。"
束手不敢争头角。"
不往过应少，悲来下独迟。顾惭非谢客，灵贶杳难追。"
日暮虞人空叹息。"
每到集贤坊地过，不曾一度不低眉。
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
"牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。
睡适三尸性，慵安五藏神。无忧亦无喜，六十六年春。"
海上烟霞湿，关中日月明。登科旧乡里，当为改嘉名。"
"悄悄掩门扉，穷窘自维絷。世途已昧履，生计复乖缉。
苍鹰春不下，战马夜空鸣。碣石应无业，皇州独有名。
"去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，
明朝欲饮还来此，只怕春风却在前。"
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
百战无功身老去，羡他年少渡黄河。"
自谓能生千里翼，黄昏依旧委蓬蒿。"
"自闻憔客说，无计得相寻。几世传高卧，全家在一林。
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
"客行无定止，终日路岐间。马为赊来贵，僮缘借得顽。
"闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
"一见清容惬素闻，有人传是紫阳君。
此时共想朝天客，谢食方从阁里回。"
"残猎渭城东，萧萧西北风。雪花鹰背上，冰片马蹄中。
"华筵贺客日纷纷，剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地，
漾漾隐波亭，悠悠通月浦。津桥归候吏，竹巷开门户。
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
夜虫鸣井浪，春鸟宿庭柯。莫为儿孙役，馀生能几何。"
候刻移宸辇，遵时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
寂寥荒馆下，投老欲何为。草色凝陈榻，书声出董帷。
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
风高寒叶落，雨绝夜堂清。自说深居后，邻州亦不行。"
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。
"平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。