译文
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知(zhi)派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到(dao)侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静(jing)之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
“魂啊归来吧!
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
世上难道缺乏骏马啊?
不如钗上之燕,可整日接近(jin)其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却(que)不是去(qu)排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
注释
24.翕辟:翕,合。辟,开。
9.和:连。
争渡:怎渡,怎么才能划出去。争(zen),怎样才能
皇甫镈(bó)、李逢吉:均当时宰相。
(13)岂:怎么,难道。