首页 古诗词 晁错论

晁错论

隋代 / 钱时洙

"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,


晁错论拼音解释:

.du zi zhu wu long .ying lian shi na seng .ju xu ren wei dao .jun ci shi pian neng .
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
.san jing shou zhu liang zhu song .se se xiao xiao yun qie tong .bao jie zha li xin jian xue .
.jing nie hong lan jing .ping gao kuang wang shi .wu duan qiu ju ku .yong ri he feng chui .
huang hun jian ke he jia xi .yue xia qu yu hu tang shui ..
chang jiang chun qi han .ke kuang zhao sheng xian .ye bo zhu cun yu .cheng hui shu jun shan .
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .
.yi jian mao wu .shang zi xiu zhi .ren kuang feng chui .lian yan po sui .dou gong xie yi .

译文及注释

译文
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成(cheng)(cheng)名就早日归来。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季(ji)节。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随(sui)侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲(jiang)习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您(nin)的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝(jue)。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。

注释
⑼冰壶凉簟:喝冷水,睡凉席,形容隐居自适的生活。
《赋新月》缪氏子 古诗:描写,歌咏新月。赋,铺写,歌咏。新月,阴历月初形状如钩的月亮,即初月。
⒃胡三省《通鉴注》:宣州当涂县有黄池镇。《一统志》:黄池河,在太平府城南六十里,东接固城河,西接芜湖县河,入大江,南至黄池镇,北至宣城县界。《江南通志》:黄池河,在池州当涂县南七十里,宁国府城北一百二十里。一名玉溪,郡东南之水,皆聚此出大江。河心分界,南属宣城,北属当涂。
6.洪钟:大钟。
10、皆:都
38.其可怪也欤:难道值得奇怪吗。其,难道,表反问。欤,语气词,表感叹。
皆以美于徐公:都认为(我)比徐公美。“以”的后边省去了“我”。以:认为。于:比。

赏析

  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光,却不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比,用春风暗指皇帝和佞臣,既抒发自己蒙冤受贬之情,也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  这是一首登临怀古诗。首联扣题,挈领全篇。由台上落叶起兴,触景生情,悲秋意绪溢满纸端。秋风飒飒,落木萧萧,使人顿生悲凉之意。“秋入”二字有的版本作“秋日(qiu ri)”,可能出于对仗工稳的考虑,“秋日”与“古台”相对才恰切。但我以为用“入”字更妥贴,首先它紧承上句末尾时间名词“后”字,揭示了诗人情随景迁的心理流向。其次用“入”字这个趋向动词更有力度,更微妙地传达出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡病本足以令人黯然伤神的了;且时又逢秋,这种乡愁之苦就更增一层了,仿佛秋风秋气将诗人的一颗伤痕累累的怀乡之心团团裹挟住,沉甸甸的,无法解脱。再者,律诗首联并不苛求对仗,用“入”字,使句法灵活而不板滞。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优(ju you)长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  首联写自己的壮志早已(zao yi)衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅(yi mei)自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得(bi de)走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至(guan zhi)柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义(shuai yi)兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写,由于着笔的角度不同,所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异,所谓一种相思,两样别情。这三首诗既独立成章,又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。

创作背景

  “功夫不负有心人”,香菱扫兴之后,仍不肯丢手,“挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”,经过反复的摸索,终于找到了作诗的门径,“苦吟”成功。第三首诗别开生面,情景并茂,耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”,起得很有势头,恰似一轮明月破云而出,将自己才华终难埋没,学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”,就像是她自己身世的写照,顾影自怜,吐露了香菱精神上的寂寞,令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途,叹为观止!真是“感人心者,莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残”,用修辞上的特殊句式,抒发出内心的幽怨,笔法似很老练,达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏”,拓展了全诗的境界,情与景交融并观,为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问,何缘不使永团圆”。诗意曲折,匠心独运,联想绵远,又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发,却偏推给处境同样寂寞的嫦娥,特别是“团圆”二字,将月与人合咏,自然双关,余韵悠长,真是“诗贵含蓄”,难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好,而且新巧有意趣了”。

  

钱时洙( 隋代 )

收录诗词 (7123)
简 介

钱时洙 钱时洙,凤山县廪生。以下作品录自王瑛曾《重修凤山县志》〈艺文〉,又载卢德嘉《凤山县采访册》〈艺文〉、陈汉光《台湾诗录》、赖子清《台海诗珠》。

昭君怨·咏荷上雨 / 犁德楸

水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
治书招远意,知共楚狂行。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。


题长安壁主人 / 钭庚子

"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"


门有车马客行 / 冼戊

"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"


真州绝句 / 独瑶菏

祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 太叔梦轩

"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 仵戊午

不得此镜终不(缺一字)。"
宴坐峰,皆以休得名)
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"


河渎神·河上望丛祠 / 公冶康康

予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"


天净沙·秋思 / 钟离静容

出为儒门继孔颜。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"


上陵 / 东方书娟

驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 匡雪春

平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
见《三山老人语录》)"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。