首页 古诗词 阮郎归·美人消息隔重关

阮郎归·美人消息隔重关

元代 / 卫既齐

征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。


阮郎归·美人消息隔重关拼音解释:

zheng ren can yi ci .che ma yan cheng zhuang .wo huai zi wu huan .yuan ye man chun guang .
qian jun yin lv bu zhi jue .wei ruo tong xin yan .yi yan he tong jie qian jie ..
.bin mei xue se you shi jiu .yan ci chun pu gu ren feng .
.zi yuan ning liu shou shang yang .wu yi dun jian jiu chao xiang .lian chui fen ge chun jiang jin .
.bei feng chui hai yan .nan du luo han sheng .gan ci xiao xiang ke .qi qi liu lang qing .
li ma yu cong he chu bie .du men yang liu zheng san san ..
.jing jie lin xi kou .han jiao dou jue xuan .hong ting yi jiu xi .hua yi dou jiang cun .
jun zhai sheng jing you hou chi .shan ting jun ge hu can cha .you shi xu zuo lai xiang zhao .
sheng shu can zai ru .jiang hai mian shi chun .jin ri chang men lu .wo shou zi gui qin ..
han hua ming fei xu .qiao mu xiao zhen qiu .yun shui cheng yin dan .zhu shu geng qing you .
tiao mo yu long fei .chui teng yuan you pan .bang ren ku ben qiao .er wo wang xian jian .
yi cong wen zhang shi .liang jing chun fu qiu .jun qu wen xiang shi .ji ren jin bai tou ..
.ao hai xi bian di .xiao yin jing xiang kuan .yun kai gu yue shang .pu pen yi shan han .
.geng lao jin ri chun feng zhi .ku shu wu zhi ke ji hua .

译文及注释

译文
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上(shang)绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去(qu)了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水(shui)边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车(che)马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除(chu)人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
不需(xu)要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱(yu)乐,也想到怎样被天下后世效法。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。

注释
陆浑之戎:古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋的西北,春秋时,被秦晋诱迫,迁到伊川(今河南伊河流域),周景王二十年(公元前525年)为晋所并。雒(luò):指雒水,今作洛水。发源于陕西,经河南流入黄河。观兵:检阅军队以显示军威。疆:边境。
不封:不垒高坟。不树:不在墓边植树,《礼记·王制》:“庶人县封,葬不为雨止,不封不树。”作者自视为庶人。
⑶一叶:舟轻小如叶,故称“一叶”。
③取次:任意,随便。
楚囚——《左传·成公九年》载:楚国的钟仪被俘,晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载:王导见大家垂头丧气,相对流泪,曾很不高兴地说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
【一舍(shè)】三十里。古代行军每天走三十里宿营,叫做“一舍”。
⑺嗾:使唤狗。这里是“使”的意思。

赏析

  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过(tong guo)“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会(ye hui)归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是(du shi)招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志,既给人以美的享受,又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字,谐音,又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果,读来颇感耳清目明。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

卫既齐( 元代 )

收录诗词 (5135)
简 介

卫既齐 (1645—1701)清山西猗氏人,字伯严。康熙三年进士,官检讨。历署固安、永清、平谷知县,为官清廉,超擢山东布政使。建历山书院。累迁贵州巡抚,坐事戍黑龙江。旋赦还,奉命承修永定河工,又治南河,督培高家堰,卒于工次。有《四书心悟》、《小学家训》、《道德经解》、《南华经删注》、《韵通》等。

满江红·中秋夜潮 / 拓跋朝龙

闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 濮阳辛丑

何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。


螃蟹咏 / 路香松

勿复久留燕,蹉跎在北京。"
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)


少年治县 / 公羊红娟

山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
都护新出师,五月发军装。甲兵二百万,错落黄金光。
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
地近行程少,家贫酒债多。知君新称意,好得奈春何。"
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,


十月二十八日风雨大作 / 谷梁冰可

平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。"
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?夫子红颜我少年,章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此,宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来,秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,


晚晴 / 巧茜如

金鞭白马紫游缰。花门南,燕支北,张掖城头云正黑,
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,


陈后宫 / 漆雕凌寒

感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。
"江南折芳草,江北赠佳期。江阔水复急,过江常苦迟。
白杨十字巷,北夹湖沟道。不见吴时人,空生唐年草。天地有反覆,宫城尽倾倒。六帝馀古丘,樵苏泣遗老。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"


游侠列传序 / 左丘经业

司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
"何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。
扫地待明月,踏花迎野僧。
曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"


金错刀行 / 伍杨

"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。


咏归堂隐鳞洞 / 太史家振

"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
迎四仪夫人》)
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"