首页 古诗词 五帝本纪赞

五帝本纪赞

魏晋 / 史朴

"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
见《吟窗杂录》)"
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
见《吟窗杂录》)"
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。


五帝本纪赞拼音解释:

.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
.chang yi jiang wu you .chuan yun guo pu xi .you bei jie du che .wu chu bu xiang xie .
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
jian .yin chuang za lu ...
xie xing san shi nian yin ban .wei you shi ren .....
wen shuo ling yun si li hua .fei kong rao deng zhu jiang xie .
jian .yin chuang za lu ...
.du zhu wu ren chu .song kan yue se qin .seng zhong jiu shi la .yun wai yi sheng xin .
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .
.bai lian xiang san zhao hen gan .lv xiao yin nong xian di han .nian lao ji ju si yin qie .
yin fu chuan zhi yin .bu shang shan zhi an .shan chuan gong cheng che .guang cai jiao ling luan .
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
geng jiang ban cui bei yu shen .qian zai kong shan wan ban ku ..
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
mo wen shuai can zhi .liu guang su ke bei .cun xin xiu wei liao .chang ming yu he wei .

译文及注释

译文
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西(xi)边,什么时候才能再飞翔回来啊。
北风怎么刮得(de)这么猛烈呀,
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
我在严武的幕府中志(zhi)不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里(li)割来了一织机的锦缎。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸(xian)平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星(xing)桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。

注释
⑴小寒食:寒食节的次日,清明节的前一天。因禁火,所以冷食。
离索:离群索居的简括。
②李易安:即李清照,号易安居士。
⑷淮水:流经金陵城内的秦淮河,为六朝时期游乐的繁华场所。旧时:昔日,指六朝时。
64.何以:以何,靠什么。蕃吾生:繁衍我们的生命,即使我们的人口兴旺。安吾性:安定我们的生活。性,生命。
⑶何为:即“为何”,疑问代词作宾语,宾语前置。指干什么。
39、发于声:言语上有抒发,意为言语愤激。赵岐《孟子注》:“若甯戚商歌,桓公异之。”甯戚,春秋时卫国人。家贫,为人挽车。至齐,喂牛于车下,齐桓公夜出迎客,甯戚见之,疾击其牛角而商歌。歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语,悦之,以为大夫。

赏析

  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌(wai mao)。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的(ran de)了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲(jiu qu)今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸(gang)。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。

创作背景

  张籍原籍吴郡,他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季,秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀,引起对家乡、亲人的思念之情,于是创作了这首诗。

  

史朴( 魏晋 )

收录诗词 (7479)
简 介

史朴 (?—1878)直隶遵化州人,字兰畦。以进士官知县,历广东惠来、乳源、南海,晋罗定知州,擢知府。善治盗,所至有绩。光绪间,累官盐运使。

上云乐 / 城友露

稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"


秋莲 / 侯茂彦

苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
相思坐溪石,□□□山风。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 狼晶婧

还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"


韦处士郊居 / 何雯媛

功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"


中秋见月和子由 / 宗政己丑

不要九转神丹换精髓。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。


国风·豳风·破斧 / 井飞燕

趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
君不见于公门,子孙好冠盖。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 闻人春景

至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,


西江月·夜行黄沙道中 / 灵可

"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,


初晴游沧浪亭 / 梁丘泽安

"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"


清溪行 / 宣州清溪 / 开笑寒

味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。