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巴陵赠贾舍人

魏晋 / 徐尔铉

艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"
江充得计太子死,日暮戾园风雨秋。"
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
身心尘外远,岁月坐中长。向晚禅堂掩,无人空夕阳。"
"耿耿宵欲半,振衣庭户前。浩歌抚长剑,临风泛清弦。
烟景迷时候,云帆渺去程。蛤珠冯月吐,芦雁触罗惊。
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近,功归部曲不争先。
因病求归易,沾恩更隐难。孟宗应献鲊,家近守渔官。"
"仙仗肃朝官,承平圣主欢。月沈宫漏静,雨湿禁花寒。
清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望,皎洁能传自古愁。
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
"军人奉役本无期,落叶花开总不知。


巴陵赠贾舍人拼音解释:

jian nan feng shi yi .qu jiu yu shi wei .yao yi heng men wai .cang cang san jing wei ..
jiang chong de ji tai zi si .ri mu li yuan feng yu qiu ..
le sheng dong qu zhong ju zhao .yang hu bei yuan fan shi chu .shi jian fan fu bu yi chen .
yi cheng can meng sui jun qu .you you jing wu ban ye ti ..
shen xin chen wai yuan .sui yue zuo zhong chang .xiang wan chan tang yan .wu ren kong xi yang ..
.geng geng xiao yu ban .zhen yi ting hu qian .hao ge fu chang jian .lin feng fan qing xian .
yan jing mi shi hou .yun fan miao qu cheng .ge zhu feng yue tu .lu yan chu luo jing .
yao zhan yuan xiong kong zi zhuan .shou rang zhu jun wu gan jin .gong gui bu qu bu zheng xian .
yin bing qiu gui yi .zhan en geng yin nan .meng zong ying xian zha .jia jin shou yu guan ..
.xian zhang su chao guan .cheng ping sheng zhu huan .yue shen gong lou jing .yu shi jin hua han .
qing guang yuan si yu gong lou .chan juan geng cheng ping gao wang .jiao jie neng chuan zi gu chou .
dan kua duan wu jie .shui jian qu yuan ci .ba jiu shi shen dian .mi luo kong yuan er ..
.jun ren feng yi ben wu qi .luo ye hua kai zong bu zhi .

译文及注释

译文
你大哥外出远(yuan)行,大嫂你别跟陌生人说话。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
被那(na)白齿如山的长鲸所吞食。
面对离酒(jiu)慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
我好比知时应节的鸣虫,
秋空上(shang)阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
这里的欢乐说不尽。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻(dong)。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国(guo)家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
春(chun)天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候(hou),在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。

注释
⑧小桥:后汉乔玄次女为小桥,此或借之谓合肥情人。
①《三衢道中》曾几 古诗:在去三衢州的道路上。三衢即衢州,今浙江省常山县,因境内有三衢山而得名。
③殊:美好。
4、圣人:指孔子。卒:终于。鲁:迟钝、不聪明。
4、县:同“悬”。罄:中间空虚的乐器。
9 微官:小官。
⒅南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。

赏析

  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤(zai xiao)山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉(de mei)毛,真是毫发无缺(wu que)憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好(ai hao)风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  总之,《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法,表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨,隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故,哀怨愤懑,情辞隽远,已经成为后世文学审美的意象之一。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  侠者,一般指剑客。钱起本人不是武士,因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句,用“燕赵悲歌士”,借以比拟所遇见的侠者;而“相逢剧孟家”,则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来,极为切合侠者身份。后面两句,是说相逢时彼此倾心交谈,可是太阳又快要落山了,只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平,也表露了对侠士的倾慕之情。
  公元710年(景云元年),唐睿宗即位,因为宋之问曾依附张易之、武三思,而将他贬至钦州(今广西钦州市)。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪,经途江岭,所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

徐尔铉( 魏晋 )

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简 介

徐尔铉 字九玉,松江华亭人。刑部尚书陟孙有核庵集。

戚氏·晚秋天 / 鲍海宏

绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"
志士诚勇退,鄙夫自包羞。终当就知己,莫恋潺湲流。"
礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。徒记山阴兴,祓禊乃为荣。"
心事同沙鸟,浮生寄野航。荷衣尘不染,何用濯沧浪。"
莫以曾见疑,直道遂不敦。"
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树,思辽落之荒城。


书湖阴先生壁二首 / 雪泰平

輶车花拥路,宝剑雪生光。直扫三边靖,承恩向建章。"
星辰有其位,岂合离帝傍。贤人既遐征,凤鸟安来翔。
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
"清光此夜中,万古望应同。当野山沈雾,低城树有风。
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
暮鸟翻江岸,征徒起路岐。自应无定所,还似欲相随。"
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
满地白云关不住,石泉流出落花香。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 长孙综敏

夜静春梦长,梦逐仙山客。园林满芝朮,鸡犬傍篱栅。
"伯劳东去鹤西还,云总无心亦度山。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
"一雨东风晚,山莺独报春。淹留巫峡梦,惆怅洛阳人。
"骑马傍闲坊,新衣着雨香。桃花红粉醉,柳树白云狂。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。


菩萨蛮·七夕 / 那拉未

空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
世故山川险,忧多思虑昏。重阴蔽芳月,叠岭明旧雪。
云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。"
"华轩迩台座,顾影忝时伦。弱质偃弥旷,清风来亦频。
委曲穿深竹,潺湲过远滩。圣朝无隐者,早晚罢渔竿。"
中流有荷花,花实相芬敷。田田绿叶映,艳艳红姿舒。
莫摘山花抛水上,花浮出洞世人惊。"


秋暮吟望 / 皇甫亚鑫

清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
少年即见春好处,似我白头无好树。"
"钟陵暮春月,飞观延群英。晨霞耀中轩,满席罗金琼。
鹤膝兵家备,凫茨俭岁储。泊舟依野水,开径接园蔬。
"素旆低寒水,清笳出晓风。鸟来伤贾傅,马立葬滕公。
"千门万户雪花浮,点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积,


山行杂咏 / 单于丽芳

情均皆挟纩,礼异贲丘园。庆洽时方泰,仁沾月告存。
"西江浪接洞庭波,积水遥连天上河。
"身为百里长,家宠五诸侯。含笑听猿狖,摇鞭望斗牛。
能断世间腥血味,长生只要一丸丹。"
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
酒是芳菲节,人当桃李年。不知何处恨,已解入筝弦。"
却忆经前事,翻疑得此生。分深存没感,恩在子孙荣。
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"


和尹从事懋泛洞庭 / 闽思萱

闲步欲舒山野性,貔貅不许独行人。"
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖,蛱蝶重飞样未传。
"校德尽珪璋,才臣时所扬。放情寄文律,方茂经邦术。
双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成,家家不睡皆起听。
"缭垣复道上层霄,十月离宫万国朝。
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
"十月江边芦叶飞,灌阳滩冷上舟迟。
灰管移新律,穷阴变一阳。岁时人共换,幽愤日先长。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 芒碧菱

"三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
御沼澄泉碧,宫梨佛露丹。鼎成仙驭远,龙化宿云残。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
"何处金笳月里悲,悠悠边客梦先知。
爱而伤不见,星汉徒参差。
"儒衣风貌清,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
长卿慕蔺久,子猷意已深。平生风云人,暗合江海心。


幼女词 / 磨娴

"年来七十罢耕桑,就暖支羸强下床。
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵,槐市芳年挹盛名。
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
"游童苏合弹,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
"芊芊远郊外,杳杳春岩曲。愁处映微波,望中连净绿。
"山暝飞群鸟,川长泛四邻。烟归河畔草,月照渡头人。
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。
可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗,


农妇与鹜 / 凤曼云

幽姿写琼实,殷彩呈妆颊。持此赠佳期,清芬罗袖裛."
皎然素色不因染,淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息,
"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
奋疾合威容,定利舒皦泽。方崇庙貌礼,永被君恩锡。"
玉书期养素,金印已怀黄。兹夕南宫咏,遐情愧不忘。"
"灞浐别离肠已断,江山迢递信仍稀。
扬州后学应相待,遥想幡花古寺前。"