译文
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些(xie)年迈的老人都已去世。
魂啊不要去南方!
要是(shi)摘了三个,可能还会有瓜,但(dan)是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
其一
凤凰啊应(ying)当在哪儿栖居?
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德(de)经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
梁(liang)丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律(lv),臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
注释
⑬燃犀:晋代温峤点燃犀角,投入牛渚矶的深水中,照见底下有许多奇形怪状的水中生物,因受扰而不安。
⑴癸卯岁:即唐代宗广德元年(763年)。
8.坐:因为。
96故:所以。
(20)而后乃今:“今而后乃”的倒文,意为“这样,然后才……”。培:凭。
(5)百斯男:众多男儿。百,虚指,泛言其多。斯,语助词,无义。
⑹屠钓:此为李白用姜尚典以自喻。姜子牙微贱之时,不为人知,曾“屠牛于朝歌,卖饮于孟津”,后又隐钓于渭滨之磻溪。
[36]木魅:木石所幻化的精怪。