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秋日偶成

两汉 / 牛希济

羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
岁晚青山路,白首期同归。"
"有吏夜叩门,高声催纳粟。家人不待晓,场上张灯烛。
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。


秋日偶成拼音解释:

yu fu jiu bei wei si yao .han hou ren ke tian qi zhi .li ji fen di jun ning jue .
lai de guan xian qie shu san .dao jun hua xia yi zhu lang ..
wo sheng ye wen zi .zi you ji lao nian .qian hou qi shi juan .xiao da san qian pian .
ye wo xing sao wu chuang xi .hu feng jiang shui yi jiao he .chui shou qi sheng wu yan ge .
chao zong yuan bu ji .qu hai san qian li .jin run xiao wu gong .shan miao chang han si .
er wo fang du chu .bu yu zhi zi ju .gu bi zi shang ji .qin yu zhi bu ru .
bai du yi huang ji .qian men bi zi chen .cuo xing fei gou jian .ji gu dao yin xun .
.jin gu yuan zhong huang niao na .qu jiang ting pan bi po suo .lao lai chu chu you xing bian .
.yun shui mai cang en de dong .zan ju shu fu shi jun shen .
sui wan qing shan lu .bai shou qi tong gui ..
.you li ye kou men .gao sheng cui na su .jia ren bu dai xiao .chang shang zhang deng zhu .
.hua liu shi qi zhu .lei e wu ren mu .xiang feng si yi sheng .mang cang huang he qu .

译文及注释

译文
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
创作诗(shi)文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归(gui)黄(huang)土;
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
听说(shuo)这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在(zai)溧水湾救助困穷的伍子胥。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
战(zhan)乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯(yang)瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能(neng)将此事上报朝廷呢?
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
  《易经》中的《泰(tai)》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。

注释
⑾推求——指研究笔法。
(2)当:时当,恰在。长风:大风。林室:林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知,大火不仅焚毁了房屋,连同周围的林园也一并遭灾。顿:顿时,立刻。燔(fán烦):烧。
9. 及:到。
(6)是故事君之道宜无不备——所以臣子就应当尽量为君主服务。
⑶河豚:鱼的一种,学名“鲀”,肉味鲜美,但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上,在淡水中产卵。上:指逆江而上。
3、嚣嚣(xiāo xiāo),喧哗的声音。侨,教,嚣,押韵。
(31)汤谷:同“旸谷”,日出之处。
9.挺:直。

赏析

  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易(ju yi)相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得(chang de)又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御,不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽(zhi you)情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  这首诗对农民有同情,但没有同情的话;对农民有歌颂,但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
  其一
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

牛希济( 两汉 )

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简 介

牛希济 五代词人。生卒年不详。陇西(今甘肃)人。词人牛峤之侄。早年即有文名,遇丧乱,流寓于蜀,依峤而居。后为前蜀主王建所赏识,任起居郎。前蜀后主王衍时,累官翰林学士、御史中丞。后唐庄宗同光三年(925),随前蜀主降于后唐,明宗时拜雍州节度副使。

岘山怀古 / 黄通

"五弦弹,五弦弹,听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱,
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
向夜欲归愁未了,满湖明月小船回。"
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.


昭君怨·赋松上鸥 / 李群玉

"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
歌此歌,寄管儿。管儿管儿忧尔衰,尔衰之后继者谁。
况彼身外事,悠悠通与塞。"
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
"穷阴苍苍雪雰雰,雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜,
但作城中想,何异曲江池。"
蕙帐夜琴澹,桂尊春酒浓。时人不到处,苔石无尘踪。


咏茶十二韵 / 金圣叹

自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
藉草朱轮驻,攀花紫绶垂。山宜谢公屐,洲称柳家诗。


清明二绝·其二 / 崔益铉

况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。
"辞乡远隔华亭水,逐我来栖缑岭云。
"厌听秋猿催下泪,喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发,
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。
虚室常怀素,玄关屡引枮。貂蝉徒自宠,鸥鹭不相嫌。
懒学三闾愤,甘齐百里愚。耽眠稀醒素,凭醉少嗟吁。


贼平后送人北归 / 刘广智

自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
蛇势萦山合,鸿联度岭迟。堂堂排直阵,衮衮逼羸师。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,
红房烂簇火,素艳纷团雪。香惜委风飘,愁牵压枝折。
"地僻山深古上饶,土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑,
东郊蹋青草,南园攀紫荆。风拆海榴艳,露坠木兰英。
"闻道北都今一变,政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻,


隆中对 / 王季珠

"忧人何处可销忧,碧瓮红栏湓水头。
依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
"闻君泽畔伤春草,忆在天门街里时。
未得无生心,白头亦为夭。"
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。


清平乐·宫怨 / 陈玉齐

仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
"缭绕府西面,潺湲池北头。凿开明月峡,决破白苹洲。
十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料,世上风波老不禁。


红牡丹 / 张文光

窗间枕簟在,来后何人宿。"
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
"平阳池上亚枝红,怅望山邮事事同。
自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。


黄葛篇 / 释怀悟

诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
"紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
业大承宗祖,功成付子孙。睿文诗播乐,遗训史标言。
"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。
"钱唐山水接苏台,两地褰帷愧不才。政事素无争学得,
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,


单子知陈必亡 / 宋瑊

日西无事墙阴下,闲蹋宫花独自行。"
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,
客为忙多去,僧因饭暂留。独怜韦处士,尽日共悠悠。"
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。
"衣裘不单薄,车马不羸弱。蔼蔼三月天,闲行亦不恶。