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咏鸳鸯

金朝 / 支遁

哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"
有时醉花月,高唱清且绵。四座咸寂默,杳如奏湘弦。
银花垂院榜,翠羽撼绦铃。(《雪》。《天中记》)"
怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。
"迢递天上直,寂寞丘中琴。忆尔山水韵,起予仁智心。
"玉人紫绶相辉映,却要霜须一两茎。
芦井寻沙到,花门度碛看。薰风一万里,来处是长安。"
阿侯系锦觅周郎,凭仗东风好相送。"
"寒蛩独罢织,湘雁犹能鸣。月色当窗入,乡心半夜生。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌,造作百怪非无须。
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河,河上无梁空白波。
坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。


咏鸳鸯拼音解释:

ai yuan yan shui pian gao chu .shui bu zhan yi wang gu xiang ..
you shi zui hua yue .gao chang qing qie mian .si zuo xian ji mo .yao ru zou xiang xian .
yin hua chui yuan bang .cui yu han tao ling ...xue ...tian zhong ji ...
nu ru lie que guang .xun yu fen lun ju .lian yan yan si yuan .he yi cheng hong lu .
.tiao di tian shang zhi .ji mo qiu zhong qin .yi er shan shui yun .qi yu ren zhi xin .
.yu ren zi shou xiang hui ying .que yao shuang xu yi liang jing .
lu jing xun sha dao .hua men du qi kan .xun feng yi wan li .lai chu shi chang an ..
a hou xi jin mi zhou lang .ping zhang dong feng hao xiang song ..
.han qiong du ba zhi .xiang yan you neng ming .yue se dang chuang ru .xiang xin ban ye sheng .
sheng shi kang kai fei chang cu .an ran da huan shui wei ji .zao zuo bai guai fei wu xu .
qie yan bu jiu ru hua hong .ye can gao bi heng chang he .he shang wu liang kong bai bo .
zuo shou chao fen shui .xing kan gao dai qiu .na zhi ding cheng hou .long yu fu yan liu .

译文及注释

译文
我看见月光就像是(shi)水一般流(liu)淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
想来江山之(zhi)外,看尽烟云发生。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到(dao)头的长江水滚滚奔腾而来。  
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年(nian)。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把(ba)年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚(yi)栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目(mu)的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?

注释
(51)飞柯:飞落枝柯。
以:用。
赤松子:史记留侯世家:张良曰:吾以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,布衣之极,於良足矣。愿弃人间事,从赤松子游耳。乃学避谷引道轻身。
(74)诀——诀别。袁枚有哭妹诗:“魂孤通梦速,江阔送终迟。”自注:“得信前一夕,梦与妹如平生欢。”
20至圣人:一本作“至圣”。
[4]柂(duò舵):拖引。漕渠:古时运粮的河道。这里指古邗沟。即春秋时吴王夫差所开。自今江都西北至淮安三百七十里的运河。
9.凤凰儿:指绣有凤凰花饰的丝织品。这里指饰有凤凰图形的或制成风凰形状的香炉。
⑾舟:一作“行”

赏析

  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因(yin)松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡(dan),感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职(ran zhi),狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师(wu shi)的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  翁宏存诗仅三(jin san)首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外(fen wai)凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

支遁( 金朝 )

收录诗词 (7492)
简 介

支遁 支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

揠苗助长 / 宋温舒

"天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
敢有违者?皇帝俭勤,盥濯陶瓦。斥遣浮华,好此绨纻。
"生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。
"四时各平分,一气不可兼。隆寒夺春序,颛顼固不廉。
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。
放意机衡外,收身矢石间。秋台风日迥,正好看前山。"
世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"


相见欢·金陵城上西楼 / 陈藻

"沙弥舞袈裟,走向踯躅飞。闲步亦惺惺,芳援相依依。
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
得地公堂里,移根涧水隈。吴臣梦寐远,秦岳岁年摧。
"春风朝夕起,吹绿日日深。试为连州吟,泪下不可禁。
因知早贵兼才子,不得多时在世间。"
就日秦京远,临风楚奏烦。南登无灞岸,旦夕上高原。"
此地动归思,逢人方倦游。吴兴耆旧尽,空见白苹洲。"


九日送别 / 丁榕

"边马萧萧鸣,边风满碛生。暗添弓箭力,斗上鼓鼙声。
川原呈上瑞,恩泽赐闲行。欲反重城掩,犹闻歌吹声。"
"高情乐闲放,寄迹山水中。朝霞铺座右,虚白贮清风。
且无生生力,自有死死颜。灵凤不衔诉,谁为扣天关。
"南康太守负才豪,五十如今未拥旄。早得一人知姓字,
"左迁凡二纪,重见帝城春。老大归朝客,平安出岭人。
开颜陆浑杜,握手灵都周。持君宝珠赠,顶戴头上头。"
棘针风相号,破碎诸苦哀。苦哀不可闻,掩耳亦入来。


襄阳歌 / 吴观礼

朝亦连州吟,暮亦连州吟。连州果有信,一纸万里心。
斋性空转寂,学情深更专。经文开贝叶,衣制垂秋莲。
蠹节莓苔老,烧痕霹雳新。若当江浦上,行客祭为神。"
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。
天门九扇相当开。上界真人足官府,
"沈沈延阁抱丹墀,松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃,
侯生来慰我,诗句读惊魂。属和才将竭,呻吟至日暾。"


青春 / 黄宗羲

"江亭寒日晚,弦管有离声。从此一筵别,独为千里行。
雪飐霜翻看不分,雷惊电激语难闻。
久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。"
常随猎骑走,多在豪家匿。夜饮天既明,朝歌日还昃。
"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
"八月十五夕,旧嘉蟾兔光。斯从古人好,共下今宵堂。
"弹筝峡东有胡尘,天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛,
鼻息吼春雷,蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑,汗染白云赭。


书项王庙壁 / 释渊

公与诸生别,步步驻行驺。有生不可诀,行行过闽瓯。
岸傍古堠应无数,次第行看别路遥。"
"志士感恩起,变衣非变性。亲宾改旧观,僮仆生新敬。
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
"钱塘山水有奇声,暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小,
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
"江左重诗篇,陆生名久传。凤城来已熟,羊酪不嫌膻。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 祝从龙

荒花穷漫乱,幽兽工腾闪。碍目不忍窥,忽忽坐昏垫。
"上巳馀风景,芳辰集远垧.彩舟浮泛荡,绣毂下娉婷。
从来天下推尤物,合属人间第一流。"
暧空看早辨,映日度逾频。高拂非烟杂,低垂众卉新。
却归天上去,遗我云间音。"
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙,才应秋赋怀金门。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热,
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 张自坤

"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
重叠间浦溆,逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟,始疑负灵鳌。
前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻,
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
"劳动诸贤者,同来问病夫。添炉烹雀舌,洒水净龙须。
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。


山行·布谷飞飞劝早耕 / 唐珙

"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。
白狐向月号山风,秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢,银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿,轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙,苦篁对客吟歌筒。
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。
老人在南极,地远光不发。见则寿圣明,愿照高高阙。
"有意效承平,无功答圣明。灰心缘忍事,霜鬓为论兵。
"共踏长安街里尘,吴州独作未归身。
我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。
春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。


喜迁莺·月波疑滴 / 陈芹

买花载酒谁为适。天子端然少旁求,股肱耳目皆奸慝。
椒兰俱下世,城郭到今时。汉水清如玉,流来本为谁。"
"越山有鸟翔寥廓,嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之,
"荡子守边戍,佳人莫相从。去来年月多,苦愁改形容。
香饭舂菰米,珍蔬折五茄。方期饮甘露,更欲吸流霞。
"河南有归客,江风绕行襟。送君无尘听,舞鹤清瑟音。
子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"
四府旧闻多故吏,几人垂泪拜碑前。"