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越中览古

清代 / 陈理

荆璞且深藏,珉石方如雪。金多丑女妍,木朽良工拙。
投人语若似伊泪,口畔血流应始听。"
尽日欠束薪,经时无寸粟。eA蝓将入甑,蟚蜞已临鍑。
丹崖压下庐霍势,白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺,
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"
萧条看草色,惆怅认江声。谁会登临恨,从军白发生。"
曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"
"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊,独翠烟凝远涧松。
丹霄空把桂枝归,白首依前着布衣。当路公卿谁见待,
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。


越中览古拼音解释:

jing pu qie shen cang .min shi fang ru xue .jin duo chou nv yan .mu xiu liang gong zhuo .
tou ren yu ruo si yi lei .kou pan xue liu ying shi ting ..
jin ri qian shu xin .jing shi wu cun su .eAyu jiang ru zeng .peng qi yi lin fu .
dan ya ya xia lu huo shi .bai ri yin chu niu dou xing .shan song yi sui chou shu chi .
luo shi quan duo yan .wu feng shu jin xian .wei yi qian gu hou .wei rui xiang ren jian ..
xiao tiao kan cao se .chou chang ren jiang sheng .shui hui deng lin hen .cong jun bai fa sheng ..
shu niao zhen qian qi .han quan meng li wen .you xu sui ji li .ji he jiong ran fen ..
.yan shui meng meng jie ban qiao .shu nian jing li zhu zheng rao .zui ping wei jian bo qian qing .
dan lai qing jing cu chou rong .fan jin lu jie huang long ju .du cui yan ning yuan jian song .
dan xiao kong ba gui zhi gui .bai shou yi qian zhuo bu yi .dang lu gong qing shui jian dai .
chou jin feng ye luan .du zuo deng hua beng .ming fa cheng hao ge .shui neng shao qing ting .

译文及注释

译文
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环(huan)套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散(san),云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机(ji),还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事(shi)业,使(shi)天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛(tong)改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌(lu)于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。

注释
[50]蛮邸:外族首领所居的馆舍。
46. 且:将,副词。
32.师:众人。尚:推举。
(8)散花竹:指到处都有花和竹林。
其:代词,指黄鹤楼。
⑾拊:通“抚”。畜:通“慉”,喜爱。
余:剩余。
58、纫蘅杜以为纕(xiāng):把蘅、纕杜等香草串连起来作为身上的佩带。纕,佩带。《离骚》:“纫秋兰以为佩。”

赏析

  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特(you te)色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典(de dian)故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也(mian ye)就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

陈理( 清代 )

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简 介

陈理 陈理,字子文。饶平人。明宪宗成化十六年(一四八〇)举人,授德兴教谕,升浦城知县。以病告归,清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。

长亭送别 / 爱小春

四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。
客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
"本自江湖远,常开霜露馀。争春候秾李,得水异红蕖。
锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
谁使寒鸦意绪娇,云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞,应索阳乌次第饶。
见倚小窗亲襞染,尽图春色寄夫君。"
"乐退安贫知是分,成家报国亦何惭。


桂枝香·吹箫人去 / 喜敦牂

不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
岁旱且须教济物,为霖何事爱风流。"
不劳世路更相猜,忍到须休惜得材。
公子王孙且相伴,与君俱得几时荣。
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
短僮应捧杖,稚女学擎茶。吟罢留题处,苔阶日影斜。"


赠郭将军 / 谷梁高峰

"广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,
多向客亭门外立,与他迎送往来尘。
无端戍鼓催前去,别却青山向晓时。"
"阶前月色与蛩声,阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦,
长吟倚清瑟,孤愤生遥夜。自古有遗贤,吾容偏称谢。"
"麻姑山下逢真士,玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死,
忽然风雷至,惊起池中物。拔上青云巅,轻如一毫发。
"江上南风起白苹,长沙城郭异咸秦。


晓过鸳湖 / 抗戊戌

暝烟寒鸟集,残月夜虫愁。愿得生禾黍,锄平恨即休。"
"浓霜打叶落地声,南溪石泉细泠泠。
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。
万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。"
"就枕忽不寐,孤怀兴叹初。南谯收旧历,上苑绝来书。
"蹑履复支筇,深山草木中。隔溪遥避虎,当坞忽闻钟。
衰草珠玑冢,冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚,过者暗伤神。"
"惯向溪头漾浅沙,薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影,


苏氏别业 / 锺离春广

灵飞一以护,山都焉敢干。两廊洁寂历,中殿高巑岏。
"击霜寒玉乱丁丁,花底秋风拂坐生。
北里秘秾艳,东园锁名花。豪夺乃常理,笑君徒咄嗟。"
仙翁每被嫦娥使,一度逢圆一度吟。"
尽日悠然舴艋轻,小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂,
"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,
劳歌一曲霜风暮,击折湘妃白玉簪。"
"羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。


赠司勋杜十三员外 / 允乙卯

"芳草长含玉辇尘,君王游幸此中频。
"芳草长含玉辇尘,君王游幸此中频。
吹嘘川可倒,眄睐花争姹。万户膏血穷,一筵歌舞价。
浮世几多事,先生应不闻。寒山满西日,空照雁成群。"
金丝宴馔随经过,使君是日忧思多。客亦无言征绮罗,
故里芳洲外,残春甸服中。谁知独西去,步步泣途穷。"
凶门尚儿戏,战血波澒溶。社鬼苟有灵,谁能遏秋恸。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"


丑奴儿·近来愁似天来大 / 董山阳

泉遣狙公护,果教ce子供。尔徒如不死,应得蹑玄踪。"
"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。
自嗟胡为者,得蹑前修躅。家不出军租,身不识部曲。
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了,我依琴鹤病相攻。
"千万云间丁令威,殷勤仙骨莫先飞。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹,向风孤啸起雷霆。
"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 太叔金鹏

知音频有新诗赠,白雪纷纷落郢中。"
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
多病形容五十三,谁怜借笏趁朝参。(华下乞归,
楚岫接乡思,茫茫归路迷。更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼。"
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
"翠羽红襟镂彩云,双飞常笑白鸥群。
水国君王又姓萧,风情由是冠南朝。
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。


满庭芳·看岳王传 / 树良朋

森疏强梁。天随子爽駴恂栗,恍军庸之我当。濠然而沟,
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外,鱼须抛在乱书中。
"每岁东来助发生,舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色,
"芸香署里从容步,阳羡山中啸傲情。竿底紫鳞输钓伴,
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,


三衢道中 / 司寇山阳

低声向道人知也,隔坐刚抛豆蔻花。"
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往,鼓瑟无声帝子闲。
九原自此无因见,反覆遗踪泪万行。"
或裁基栋宇,礧砢成广殿。或剖出温瑜,精光具华瑱。
"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"