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株林

唐代 / 楼异

昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
但看千骑去,知有几人归。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。


株林拼音解释:

xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..
wu shi nian xiao xue yue zhong .xing qu bu fang gui jing lv .qing lai he zhi fa zhen feng .
yuan bo gu yun po .zhong zhuang zhong mu shu .she tan zong ji zai .zhong jie fu he ru ..
gao bu nan shan nan .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin you zu .
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
yue shang lai da men .yue luo fang shi gui .shou wo wei miao jue .tian dan wu suo wei .
shui shi hou lai xiu shi zhe .yan jun li si zheng tui gang ..
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
dan kan qian qi qu .zhi you ji ren gui .
jiu she kong huai duo bai lian .shan shui ben tong zhen qu xiang .hou men gang you bao yin yuan .
nan yu xun lang dao .xian shen she yun tao .zhen zhong xi gui qu .wu wang yi si lao ..
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .

译文及注释

译文
九十天的光阴能(neng)够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远(yuan)。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去(qu)处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
南门城外(wai)的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁(pang)。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉(han)大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近(jin)往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。

注释
会得:懂得,理解。
[6]蓬:草名,即蓬蒿。秋枯根拔,随风飘转。
7、时:时机,机会。
③下兵:出兵。三川:指当时韩国境内黄河、伊水、洛水三水流经的地区,在今河南省黄河以南、灵宝市东部一带。
臧否:吉凶。

赏析

  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱(zhen ai)。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中(bi zhong)之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲(bei)怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱(da bao)负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失(shi)落,一种人生如幻的绝望。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年(nian),浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”,故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱,此处直题“清歌”二字,可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色,直到一曲吟罢,方点出“月如霜”三字,不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔,也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂,使“霜”字与“夜凉”相应,并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅,从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界,留下了无穷的韵味。
  李夫人卒于公元前108年(元封三年)之后、公元前104年(太初元年)之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内,此时武帝49岁到53岁。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

楼异( 唐代 )

收录诗词 (9992)
简 介

楼异 (?—1123)明州奉化人,徙居鄞县,字试可。楼郁孙。神宗元丰八年进士。调汾州司理参军。迁大宗正丞,度支员外郎。以养亲求知泗州,复为左司郎中、鸿胪卿。徽宗政和末,知随州、明州,屡治湖为田,以增岁粮,但湖水尽泄,自是苦旱,乡人怨之。方腊起事时,以善理城戍,进徽猷阁直学士,知平江府。

望黄鹤楼 / 李瑗

候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"落去他,两两三三戴帽子。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。


金石录后序 / 沈琪

若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
好山好水那相容。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 吴秉信

得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
(为绿衣少年歌)
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"


燕山亭·幽梦初回 / 曹本荣

寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。


杨柳枝五首·其二 / 黎道华

一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"


春夜别友人二首·其二 / 蔡伸

如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,


垓下歌 / 徐嘉言

秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
太平平中元灾。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
相思坐溪石,□□□山风。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。


人月圆·为细君寿 / 朱克诚

遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
青山白云徒尔为。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
裴头黄尾,三求六李。


苦雪四首·其二 / 魏源

明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。


无题 / 李子荣

题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。