首页 古诗词 临江仙·饮散离亭西去

临江仙·饮散离亭西去

近现代 / 钟于田

盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
"地远易骄崇,用刑匪精研。哀哉苦妇身,夫死百殃缠。
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
不会悠悠时俗士,重君轻我意如何。"
"昨日青春去,晚峰尚含妍。虽留有馀态,脉脉防忧煎。
水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,
路转金神并,川开铁马横。拥旄差白羽,分辔引红缨。
"引棹寻池岸,移尊就菊丛。何言济川后,相访钓船中。


临江仙·饮散离亭西去拼音解释:

pen cheng yi luo ri .pen pu kan yun miao .yun miao geng cang cang .kuang shan di xi yang .
.su su ceng cheng li .wei wei zu miao qing .sheng en tan bu huo .yi yu xian jing cheng .
cai hong fan ying hai qi yao .dou yi ban hu gui san dao .san zuo you long shang jiu xiao .
.di yuan yi jiao chong .yong xing fei jing yan .ai zai ku fu shen .fu si bai yang chan .
xian lai zhang ci xiang he chu .guo shui yuan shan zhi fang seng ..
.xie shou qing shan zhai .shan gu zhai yi ping .chi tang wu fu jian .chun cao ye zhong sheng .
bu hui you you shi su shi .zhong jun qing wo yi ru he ..
.zuo ri qing chun qu .wan feng shang han yan .sui liu you yu tai .mai mai fang you jian .
shui qi shi shu ruan .lan yan bi yan nong .ji shi wu shi rao .xiang jian de cong rong ..
bai di xin bian jing zha mo .hai shang ji shi shuang xue ji .ren jian ci ye guan xian duo .
yi ke yi song zhu yi bei .yi dan shuang qu .you qu wu hui .gu su jiang qu .
lu zhuan jin shen bing .chuan kai tie ma heng .yong mao cha bai yu .fen pei yin hong ying .
.yin zhao xun chi an .yi zun jiu ju cong .he yan ji chuan hou .xiang fang diao chuan zhong .

译文及注释

译文
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在(zai)淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不(bu)立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试(shi)着描画刺绣的花样,却不知不觉(jue)耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要(yao)再回头了。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
  你看啊!淮南游侠(xia)的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起(qi)来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯(hou)都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪(hao)气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!

注释
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
①感遇:古诗题,用于写心有所感,借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首,此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。
(6)关情:使人动情;关,牵动,动心。
34.既克:已经战胜。既,已经。
41. 无:通“毋”,不要。

赏析

  此诗一开头就直抒自己的心情,叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提,活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态,酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处,在于情与景会,意到笔到,将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景,描绘得生动鲜明。按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
  题目“湘东驿(yi)遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面(fang mian)的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  首句“自君之出矣”,即拈用成句。良人离家远行而未归,表明了一个时间概念。良人离家有多久,诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思:首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了;其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清;再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有(sheng you)亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  元稹有诗云:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔,个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君,然而就知名度与实际才学而言,薛涛实在文君之上。
  诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  全诗八句,前六句皆写匡山“清境”,末二句写己之政治抱负,亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀,叙事娓娓,抒情款款,可见李白去蜀辞乡之际,既对故乡无限依恋,而用世之心更高于一切。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

钟于田( 近现代 )

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简 介

钟于田 钟于田,字龙见。清远人。明穆宗隆庆元年(一五六七)贡生。官永州府通判。祀乡贤。清光绪《广州府志》卷五二、民国《清远县志》卷六有传。

喜外弟卢纶见宿 / 漆雕丹丹

丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
从我到君十一尹,相看自置府来无。"
微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。
"何事离怀入梦频,贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律,
意闲门不闭,年去水空澄。稽首如何问,森罗尽一乘。"
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。


沧浪歌 / 掌南香

不知谁作巡花使,空记玄宗遣种时。"
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。
羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差池。"
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
"五十年天子,离宫旧粉墙。登封时正泰,御宇日初长。


杭州开元寺牡丹 / 万俟新杰

白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。
"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
"楼高雉堞千师垒,峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞,
"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
"不用问汤休,何人免白头。百年如过鸟,万事尽浮沤。
外国雠虚结,中华愤莫伸。却教为后耻,昭帝远和亲。
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 夹谷静

岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
麻引诗人兴,盐牵谢女才。细疑歌响尽,旅作舞腰回。
"本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 邓元亮

"六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。
城中听得新经论,却过关东说向人。
"霜鬓莫欺今老矣,一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户,
"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
时人尽说韦山甫,昨日馀干吊子孙。"
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰,一声寒玉振清辞。


玉楼春·空园数日无芳信 / 夏侯海白

自悲年已长,渐觉事难亲。不向禅门去,他门无了因。"
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。
"相府潮阳俱梦中,梦中何者是穷通。
"昔见历阳山,鸡笼已孤秀。今看海峤树,翠盖何幽茂。
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
"弱冠下茅岭,中年道不行。旧交因贵绝,新月对愁生。
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。


贺新郎·把酒长亭说 / 张廖采冬

取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
关河佳气散,夷夏哭声连。寂寞玄宫闭,朝昏千万年。"
昨夜梦何在,明朝身不知。百忧非我所,三乐是吾师。
不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"


西江月·粉面都成醉梦 / 雍映雁

"悄悄深宫不见人,倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜,
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。
候火分通陌,前旌驻外邮。水风摇彩旆,堤柳引鸣驺。
"霁夕云初敛,栖娥月未亏。圆光生碧海,素色满瑶池。
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
千条碧绿轻拖水,金毛泣怕春江死。
露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 杜幼双

水声寒不尽,山色暮相依。惆怅未成语,数行鸦又飞。"
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
北虏坏亭障,闻屯千里师。牵连久不解,他盗恐旁窥。
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
"帝里闲人少,谁同把酒杯。砚山篱下菊,今日几枝开。
疏傅心情老,吴公政化新。三川徒有主,风景属闲人。"
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 弓淑波

"江风不定半晴阴,愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬,
但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
"幢幢云树秋,黄叶下山头。虫响夜难度,梦闲神不游。
味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"
"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。