一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。
嘈嘈弦吹匝天开，洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎，
弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。"
吴王娇女坟相近，一片行云应往来。"
时时数点仙，袅袅一线龙。霏微岚浪际，游戏颢兴浓。
于此逍遥场，忽奏别离弦。却笑薜萝子，不同鸣跃年。"
孤怀吐明月，众毁铄黄金。愿君保玄曜，壮志无自沉。
尚须勉其顽，王事有朝请。
卉服联操袂，雕题尽鞠躬。降幡秋练白，驿骑昼尘红。
波涛无动势，鳞介避馀威。会有知兵者，临流指是非。"
一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。"
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮，御辔执索相爬钩，
"贞一来时送彩笺，一行归雁慰惊弦。
万俗皆走圆，一身犹学方。常恐众毁至，春叶成秋黄。
怜君长向高枝宿。如何一借羊角风，来听箫韶九成曲。"
yi xi jiu qi jie .meng duan bu dao jia .liang du chang an mo .kong jiang lei jian hua .
cao cao xian chui za tian kai .hong ya xiao sheng rao tian lai .tian chang yi shi guan shuang hu .
nong shui zi xiao lu .chui zhi ran xi chen .jia di lian tai ye .huan si ying tian jin ..
wu wang jiao nv fen xiang jin .yi pian xing yun ying wang lai ..
shi shi shu dian xian .niao niao yi xian long .fei wei lan lang ji .you xi hao xing nong .
yu ci xiao yao chang .hu zou bie li xian .que xiao bi luo zi .bu tong ming yue nian ..
gu huai tu ming yue .zhong hui shuo huang jin .yuan jun bao xuan yao .zhuang zhi wu zi chen .
shang xu mian qi wan .wang shi you chao qing .
hui fu lian cao mei .diao ti jin ju gong .jiang fan qiu lian bai .yi qi zhou chen hong .
bo tao wu dong shi .lin jie bi yu wei .hui you zhi bing zhe .lin liu zhi shi fei ..
yi yuan chun cao chang .san shan gui lu mi .zhu ren chao ye zao .tan yang ru nan ji ..
che dian jiu huo zhou .ru ruo shi kai chuo bglun .yu pei zhi suo xiang pa gou .
.zhen yi lai shi song cai jian .yi xing gui yan wei jing xian .
wan su jie zou yuan .yi shen you xue fang .chang kong zhong hui zhi .chun ye cheng qiu huang .
lian jun chang xiang gao zhi su .ru he yi jie yang jiao feng .lai ting xiao shao jiu cheng qu ..
译文
这里悠闲自在清静安康。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
不必再因贬官南方而(er)垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
天津桥下的冰刚结不久(jiu)，洛阳的大道上便几乎没了行人。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
注释
31.至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）。昏惑：迷乱。以：连词，表目的。相（xiàng）：帮助，辅助。
69.不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。
⑶栊：窗户。
9.况乃：何况是。
1.致:造成。
①百年：指一生。
⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
(28)《大雅》：指《诗·大雅》中的诗歌。
嘉靖三年（公元1524年），因“大礼议”事件，杨慎谪戍云南永昌卫，后居云南30余年，此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗，享受宁静的乡间生活；另一方面，在一片绿色的田野，诗人看到白鹭飞来，思乡之情油然而生，于是写下了这首诗歌。
都缘解搦生灵物，所以人人道俊哉。"
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，
当年富贵亦惆怅，何况悲翁发似霜。"
舒翼自拊。赤麟黄龙，逶陀结纠。卿士庶人，黄童白叟。
排云叫阊阖，披腹呈琅玕.致君岂无术，自进诚独难。"
"流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。
贵游豪士足华筵。此时一行出人意，赌取声名不要钱。"
樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。
"故池春又至，一到一伤情。雁鹜群犹下，蛙螟衣已生。
一举独往姿，再摇飞遁迹。山深有变异，意惬无惊惕。
阶前春藓遍，衣上落花飘。妓乐州人戏，使君心寂寥。"
深宫岂无乐，扰扰复何为。朝见名与利，莫还生是非。
万物自身化，一夫何驱驰。不如任行止，委命安所宜。
筝翻禁曲觉声难，玉柱皆非旧处安。
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
自悲何以然，在礼阙晨昏。名利时转甚，是非宵亦喧。
世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。"
商山季冬月，冰冻绝行辀.春风洞庭浪，出没惊孤舟。
南风五月盛，时雨不来下。竹蠹茅亦干，迎风自焚灺。
"桂楫彩为衣，行当令节归。夕潮迷浦远，昼雨见人稀。
不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。
大海亦有涯，高山亦有岑。沉忧独无极，尘泪互盈襟。"
扣节参差乱，飞觥往来织。强起相维持，翻成两匍匐。
未竟迁乔乐，俄成失路嗟。还如渡辽水，更似谪长沙。
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
"赫赫声名三十春，高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地，
"唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
濯濯晨露香，明珠何联联。夜月来照之，蒨蒨自生烟。
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。"
明朝摘向金华殿，尽日枝边次第看。
社公千万岁，永保村中民。"
当今富教化，元后得贤相。冰心镜衰古，霜议清遐障。
礼重一草木，易封称中孚。又曰钓不纲，又曰远庖厨。
要余和增怪又烦，虽欲悔舌不可扪。"
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏，开囊拂巾对盘飧。
戴胜飞晴野，凌澌下浊河。春风楼上望，谁见泪痕多。
"衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。
钓车掷长线，有获齐欢惊。夜阑乘马归，衣上草露光。
今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
赫奕三川至，欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥，青纸凤凰衔。
赠君喷玉布，一濯高崭崭。"
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。
"野外寻花共作期，今朝出郭不相随。
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"
"越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千龄皆弃置。
烟火遗尧庶，山河启圣猷。短垣齐介岭，片白指分流。
养人在养身，此旨清如韶。愿贡高古言，敢望锡类招。"
平阳不独容宾醉，听取喧唿吏舍声。"
少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。
暂驻单车空下泪，有心无力复何言。"
美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
"寒山白云里，法侣自招携。竹径通城下，松门隔水西。
酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。"
"杀气不上天，阴风吹雨血。冤魂不入地，髑髅哭沙月。
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
自作书留别故人。诗句遍传天下口，朝衣偏送地中身。
莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。"
萧何身后散图书。本营归计非无意，唯算生涯尚有馀。
雨起巫山阳，鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽，别曲多悲辛。
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
非琴独能尔，事有谕因针。感尔桐花意，闲怨杳难禁。
晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。"
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭，金炉星喷镫花发。
"少小尚奇伟，平生足悲咤。犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。
星如撒沙出，攒集争强雄。油灯不照席，
天子得闻之，书下再三求。书中愿一见，不异旱地虬。
"此日足可惜，此酒不足尝。舍酒去相语，共分一日光。
退之如放逐，李白自矜夸。万古忽将似，一朝同叹嗟。
唯应四仲祭，使者暂悲嗟。（《宫人斜》）。
盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。令征前事为，觞咏新诗送。
忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。"
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。
依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。
"仙院御沟东，今来事不同。门开青草日，楼闭绿杨风。
青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光，
动触樊笼倦，闲消肉食难。主人憎恶鸟，试待一唿看。"
白鹤门外养，花鹰架上维。专听乌喜怒，信受若神龟。