译文
绣成美丽屏风,静静放(fang)进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
其一
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
为使汤快滚,对锅(guo)把火吹。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
一个普通(tong)人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死(si)后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦(qin)就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
注释
⑸万里:指远离故乡。常作客:长期漂泊他乡。
⑵昼眠人静风庭柳:闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。
鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻:可以互相听到。
有:通“又”,跟在数词后面表示约数。
空翠:指山间岚气。
习习:微风吹的样子
(6)无数山:很多座山。
⑼渔竿:钓鱼的竹竿。此处作垂钓隐居的象征。清吴烺《寄德甫》诗:“何当与尔乘船去,手把渔竿变姓名。”