一络索·送蜀守蒋龙图
青山白云徒尔为。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
取次闲眠有禅味。"
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
一络索·送蜀守蒋龙图拼音解释:
qing shan bai yun tu er wei .
bai yue ru you ci .bang ren na de zhi .gui lai tou yu zhen .shi jue lei hen chui ..
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
qu ci xian mian you chan wei ..
she nian jing si yin cai xia .fen xiang xu shi dui yan hua .
.ai jun shi si dong chan xin .shi wo xiu yin dai he yin .
.ku ku bei yin qian .yin shi jia lang xian .jiang shan feng yue chu .yi shi er san nian .
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
long xiang he ban shu .yuan jiong cao wei shuai .xing hao qing guang li .an ren man qi bei ..
译文及注释
译文
清(qing)晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
两岸是(shi)青山，满山是红叶，水呀，在(zai)急急地东流。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
只有天上(shang)春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
白雪似的杨花飘落覆盖浮(fu)萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
叽叽啾(jiu)啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
注释
33、“故有”二句：语出《韩诗外传》卷五：“朝廷之人为禄，故入而不出；山林之士为名，故往而不返。”
遂：就。
①百年：指一生。
14.已：停止。
⑶辛夷：木兰树的花，一称木笔花，又称迎春花，比杏花开得早。
⑨贶（kuàng）：赠送，赐予。寡大夫：对于他国自称本国大夫的谦词。
赏析
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段，“那知转眼浮生梦，萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终，山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了，转眼被杀。凄风冷雨都来了，这里用了典故，即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了，因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休，北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树，红粉知非旧日楼。”这节说，主人在北京被杀时，还穿着朝服，死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了？原来的白杨树都成了别人的了，勺园的房子(zi)都被没收了，红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材，而且是悲剧性的，吴梅村诗里的奥妙都在典故里，虽然看似浅显，但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里，还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔，画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官，不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了，茅草长得很高。经过天崩地裂后，房子的主(de zhu)人被皇帝杀了，崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去，只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况，看门的老兵却(bing que)不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了，主人改了，而且朝代改了，社会也改了。
上面将离情写得极深极浓，这就引出了末联的热切希望：“什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗啊！”把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。说“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽，回荡着作者的无限思情。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景(de jing)象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
重在描写长江两岸的风俗人情，具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔：月照寒江，夜色中隔江相望，烟波渺茫。“烟波”二字，把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后，继而写出两岸长堤之上，行人络绎不绝，歌声此伏彼起，相和相应，打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的，气势是磅礴的。
又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒 ，壮士一去兮不复 还 ！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌，感伤别离，感情未免过于细腻缠绵了，可见二人比较，自有高下之分。
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲(zhou)》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
风景虽好，却是暮春落花时节。落英缤纷，固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之情，于是三、四联对酒述怀，转写心中的牢骚和愁绪。
在写作上，宕开一笔，收放自如，极富特色。首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。
其四
《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提(de ti)高或丰富，《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段，“那知转眼浮生梦，萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终，山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了，转眼被杀。凄风冷雨都来了，这里用了典故，即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了，因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休，北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树，红粉知非旧日楼。”这节说，主人在北京被杀时，还穿着朝服，死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了？原来的白杨树都成了别人的了，勺园的房子(zi)都被没收了，红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材，而且是悲剧性的，吴梅村诗里的奥妙都在典故里，虽然看似浅显，但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里，还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔，画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官，不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了，茅草长得很高。经过天崩地裂后，房子的主(de zhu)人被皇帝杀了，崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去，只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况，看门的老兵却(bing que)不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了，主人改了，而且朝代改了，社会也改了。
上面将离情写得极深极浓，这就引出了末联的热切希望：“什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗啊！”把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。说“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽，回荡着作者的无限思情。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景(de jing)象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
重在描写长江两岸的风俗人情，具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔：月照寒江，夜色中隔江相望，烟波渺茫。“烟波”二字，把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后，继而写出两岸长堤之上，行人络绎不绝，歌声此伏彼起，相和相应，打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的，气势是磅礴的。
又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒 ，壮士一去兮不复 还 ！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌，感伤别离，感情未免过于细腻缠绵了，可见二人比较，自有高下之分。
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲(zhou)》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
风景虽好，却是暮春落花时节。落英缤纷，固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之情，于是三、四联对酒述怀，转写心中的牢骚和愁绪。
在写作上，宕开一笔，收放自如，极富特色。首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。
其四
《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提(de ti)高或丰富，《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
创作背景
诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。
陶之典( 魏晋 )
收录诗词 (1596) 首
简 介
陶之典 （1622—1701后）明末清初湖南宁乡人，字五徽，号石溪，又号儋庵。顺治十八年拔贡生，为安亲王府教习。授内阁中书，不就。工诗文，兼精医术。有《冠松岩集》。
九歌·大司命
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
十五夜望月寄杜郎中
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
黄金色，若逢竹实终不食。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
奉和鲁望四明山九题。青棂子
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
重赠吴国宾
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
汴河怀古二首
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
菩萨蛮·越城晚眺
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
乃知百代下，固有上皇民。"
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
钦州守岁
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
文集编金在，碑铭刻玉新。有谁于异代，弹指礼遗尘。"
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
奉和九日幸临渭亭登高应制
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
庆东原·暖日宜乘轿
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
飞龙引二首·其一
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。