译文
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去(qu)啊(a)?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了(liao)过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期(qi)盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
我听说(shuo),礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死(si),不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
注释
⑺餐:一作“飧”。熟食的通称。
⑧阙:缺点,过失。
扶病:带病。
⒀赧(nǎn):原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
③陶令:指陶渊明,因其主彭泽县做过县令,故称陶令。
⑴凤凰台:在金陵凤凰山上。据《江南通志》载:“凤凰台在江宁府城内之西南隅,犹有陂陀,尚可登览。宋元嘉十六年,有三鸟翔集山间,文彩五色,状如孔雀,音声谐和,众鸟群附,时人谓之凤凰。起台于山,谓之凤凰山,里曰凤凰里。”