鹭鸶
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
"河曲今无战，王师每务农。选才当重委，足食乃深功。
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
直比沧溟未是深。"
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
鹭鸶拼音解释:
yin fen san fu zhi .jin ling nan ping wei .bao zheng huang ba can .ti bing lv meng zui .
.shi neng cheng yue ren .qing ke chang cui wei .ming niao fei bu dao .ye feng chui de kai .
.he qu jin wu zhan .wang shi mei wu nong .xuan cai dang zhong wei .zu shi nai shen gong .
.qian juan chang shu wan shou shi .chao zheng li huo mu peng kui .qing shi ming li nan jie wo .
zhi bi cang ming wei shi shen ..
.chu shui lian hua bi xing ling .san sheng chen meng yi shi xing .shen chuan zun sheng tuo luo zhou .
.xia ke chang cai bu zu zhen .shui wei gou dao tuo qiang qin .
man xiu xin shi hao hui qu .mo sui sao ke zui lin quan ..
huan si jin di yi .fan ru bi hai liu .jing tao yao qi lu .hui an bu fen niu .
feng wu liao gong shang .ban zi mo xi qing .tong xin bu tong zai .liu zhi wei fu ming ..
译文及注释
译文
只要自己调养好(hao)身心，也可以益寿延年。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆(luo)驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老(lao)人来到见(jian)了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
“咽(yan)咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
细雨斜风天气微寒。淡(dan)淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
注释
61、当关：守门的差役。不置：不已。
（5）后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。
（29）徒处：白白地等待。
瞿唐：瞿塘峡，位于长江三峡奉节至巫山段，安史之乱后，杜甫曾困居于此。
吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。 天涯：指离京都遥远。
皇灵：神灵。
83、子西：楚国大臣。
102、宾：宾客。
赏析
回到曲上，“西风信来家万里，问我归期未(wei)？”看似简单，实则也简单明了，直奔主题，唯一比较特别之处是以西风送信，这个并不是很多见，古人一般是鱼传尺素，雁寄归思，青鸟传音，西风送信便是把西风拟人，赋予看似凛冽的西风一点人情味；“问我归期未”，平实却亲切，仿佛正面对面问话一般。又令人想起“道是归期未有期”这种情怀，有点淡淡哀愁。可见，这两句应该没有经过太多斟酌，完全是作者的真情实感的流露，因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人(shi ren)的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事，而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
“逐”有随着之意，用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝，用一“逐”字，说《柳》李商隐 古诗枝追随东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王(qi wang)能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
这首诗用典较多，害得江湖夜雨搬来辞源，找了半天，这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指，比如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐朝当时作战的地方，这里只是借用汉代典故而已。这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到我们今天，就并非人人都一目了然了。
文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在，倏忽已去，再也不能回来，而人们从此便忘了他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
情感是抽象的，即使再深再浓，也看不见摸不着；而江水是形象的，给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻，而是设问比较，迷迷茫茫地，似收而未收住，言有尽而意无穷，给人以想象的空间。采用这种表现手法，李白可能受到前人的启发，如谢朓就写过“大江流日夜，客心悲未央”，但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人(shi ren)的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事，而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
“逐”有随着之意，用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝，用一“逐”字，说《柳》李商隐 古诗枝追随东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王(qi wang)能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
这首诗用典较多，害得江湖夜雨搬来辞源，找了半天，这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指，比如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐朝当时作战的地方，这里只是借用汉代典故而已。这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到我们今天，就并非人人都一目了然了。
文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在，倏忽已去，再也不能回来，而人们从此便忘了他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
情感是抽象的，即使再深再浓，也看不见摸不着；而江水是形象的，给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻，而是设问比较，迷迷茫茫地，似收而未收住，言有尽而意无穷，给人以想象的空间。采用这种表现手法，李白可能受到前人的启发，如谢朓就写过“大江流日夜，客心悲未央”，但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
创作背景
这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。
岑象求( 先秦 )
收录诗词 (3975) 首
简 介
岑象求 岑象求，字岩起，梓州（今四川三台）人。举进士。神宗熙宁中为梓州路提举常平。哲宗元祐元年（一○八六）知郑州，徙利州路转运判官，改提点刑狱（《续资治通鉴长编》卷三八六、三九一、四○四）。五年，为殿中侍御史。六年，出为两浙路转运副使。七年，入为户部郎中（同上书卷四四八、四六○、四七四）。徽宗建中靖国元年（一一○一）以权尚书刑部侍郎为覆按山陵使。后除宝文阁待制知郓州，未几致仕。崇宁三年（一一○四）入元祐党籍。有《吉凶影响录》十卷，一作八卷，已佚。《元祐党人传》卷三有传。今录诗六首。
定风波·暮春漫兴
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋，
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急。
"晓野方闲眺，横溪赏乱流。寒文趋浦急，圆折逐烟浮。
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
气胜其词，雅愧于古。 ——潘述
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
喜怒哀乐未发
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
雪厚群山冻，蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦，数战期封侯。
丹青景化同天和。"
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
喜迁莺·鸠雨细
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
千龄万化尽，但见汴水清。旧国多孤垒，夷门荆棘生。
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
江有汜
鲜飙收晚翠，佳气满晴空。林润温泉入，楼深复道通。
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
唿传鹦鹆令。顺居无鬼瞰， ——韩愈
曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈
风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈
登高丘而望远
似着胭脂染，如经巧妇裁。 ——白居易
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
"水中有片月，照耀婵娟姿。庭前有孤柏，竦秀岁寒期。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
重别周尚书
二十三家同愿识，素骡何日暂还城。"
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
"竹影金琐碎， ——孟郊
绿槐影里傍青楼，陌上行人空举头。
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
蝶恋花·一朵江梅春带雪
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
浮云任从飘荡，寄隐也信沈浮。 ——崔逵
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
"昨日朝天过紫微，醮坛风冷杏花稀。
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
渡湘江
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
鸓鼠啼书户，蜗牛上研台。 ——皮日休
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
不得论休戚，何因校献酬。吟馀兴难尽，风笛起渔舟。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
醒酒宜华席，留僧想独园。 ——张荐
调笑令·边草
"九皋霜气劲，翔隼下初晴。风动闲云卷，星驰白草平。
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"
虞美人·张帆欲去仍搔首
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
说尽绮罗当日恨，昭君传意向文君。"
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，