首页 古诗词 读书有所见作

读书有所见作

未知 / 刘秉忠

"憔悴王居士,颠狂不称时。天公与贫病,时辈复轻欺。
当昼开时正明媚,故乡疑是买臣归。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
"醉伴腾腾白与刘,何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮,
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
"官清书府足闲时,晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽,
万物珍那比,千金买不充。如今难更有,纵有在仙宫。"
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。浴日荡层空,浮天淼无畔。
往事人谁问,幽襟泪独伤。碧檐斜送日,殷叶半凋霜。


读书有所见作拼音解释:

.qiao cui wang ju shi .dian kuang bu cheng shi .tian gong yu pin bing .shi bei fu qing qi .
dang zhou kai shi zheng ming mei .gu xiang yi shi mai chen gui ..
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
.zui ban teng teng bai yu liu .he chao he xi bu tong you .liu lian deng xia ming you yin .
wo jin dui lin yu .qu le cheng yao yong .de suo reng de shi .wu sheng yi he xing .
.zi jun li hai shang .chui diao geng he ren .du su kong tang yu .xian xing jiu mo chen .
ri ri song ren shen wei gui .he chu mi hong li pu yue .shui jia chou fu dao shuang yi .
lu feng mao he shi zhen ren .yun bian wang zi zhong sheng yuan .xue li xun seng jiao ji xin .
.guan qing shu fu zu xian shi .xiao qi pan hua zhe liu zhi .jiu mo cheng zhong xun bu jin .
wan wu zhen na bi .qian jin mai bu chong .ru jin nan geng you .zong you zai xian gong ..
.nian shao hao feng qing .chui bian zi ya xing .dai jin shi zi xiao .qiu jin qi lin ning .
qiong tong fan lan lao .qu shi shu hun dan .yu ri dang ceng kong .fu tian miao wu pan .
wang shi ren shui wen .you jin lei du shang .bi yan xie song ri .yin ye ban diao shuang .

译文及注释

译文
风雨把春天送归这里,飞舞的(de)雪花又在(zai)迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
  希望《天地》刘彻 古诗的神(shen)灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛(tan)宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳(tiao)舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济(ji)济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗(dou)得黄莺好奇,离开柳条飞来。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政(zheng)。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。

注释
⒈谢,离去。受谢,是说春天承接着冬天离去。
11、陈力就列,不能者止:能施展自己才能,就接受职位;如若不能,就应辞去职务。陈:施展。就:担任。列:职位。止:不去。
⑺震泽:太湖。
2.所取者:指功业、抱负。
③鸳鸯:一种水鸟,雄鸟与雌鸟常常双双出没。
4、 辟:通“避”,躲避。
方伯:古代诸侯的领袖;连率(同“帅”):盟主、统帅;二者均指地方长官。
①长干行:乐府曲名。是长干里一带的民歌,长干里在今江苏省南京市南面。

赏析

桂花桂花
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  “天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
  所以,对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有经过什么磨难,没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢? 
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  “晚云都变露,新月初学扇”,在这两句里,词人转换了视觉角度,由前边写地上的景物转换为写天上的景物,抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景,更是表现时间的流(de liu)动。从“变露”与“学扇”这两个词语里,读者不仅能体会到景物变化的动态美,意态形象的朦胧美,还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露,是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨,而空气却越来越凉冷湿润,地面上也凝结了露珠;而新月学扇,则是月牙儿冉冉升上的景象,且有它尽力欲呈露半面(ban mian)的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才(zhe cai)是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具魅力,更意味深长!
  三、四两句看似写景,而诗人意在抒情,抒情中又含议论。就客观景物说,雨止风息,云散月明,写景如绘。就主观情怀说,始而说“欲三更”,继而说“也解晴”;然后又发一问:“云散月明”,还有“谁点缀”呢?又意味深长地说:“天容海色”,本来是“澄清”的。而这些抒情或评论,都紧扣客观景物,贴切而自然。仅就这一点说,已经是很有艺术魅力的好诗了。
  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

刘秉忠( 未知 )

收录诗词 (1558)
简 介

刘秉忠 刘秉忠(1216-1274年),初名刘侃,字仲晦,号藏春散人,邢州(今河北邢台市)人。因信佛教改名子聪,任官后而名刘秉忠。元朝杰出政治家、文学家。刘秉忠是元初政坛一位很具特色的政治人物,对于元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时,又是一位诗文词曲兼擅的文学家。至元十一年,逝世。元世祖赠太傅,封赵国公,谥号文贞。元成宗时,追赠太师,改谥文正。元仁宗时,追封常山王。

青杏儿·风雨替花愁 / 陆贽

信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴,渔樵随处度流年。
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
深井泉香出,危沙药更荣。全家笑无辱,曾不见戈兵。"
"剖竹随皇命,分忧镇大藩。恩波怀魏阙,献纳望天阍。
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
"九衢名与利,无计扰闲人。道远期轻世,才高贵重身。
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。


述国亡诗 / 胡槻

"见说为官处,烟霞思不穷。夜猿啼户外,瀑水落厨中。
尘满空床屋见天,独作驴鸣一声去。"
"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。
杨花道即偷人句,不那杨花似雪何。"
赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
"心是身王身是宫,君今居在我宫中。
芳新生石际,幽嫩在山阴。色是春光染,香惊日气侵。


国风·鄘风·墙有茨 / 张尔庚

"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
风神为我扫烟雾,四海荡荡无尘埃。"
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
"面黑头雪白,自嫌还自怜。毛龟蓍下老,蝙蝠鼠中仙。
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
"百战放归成老翁,馀生得出死人中。


兰亭集序 / 兰亭序 / 晁公武

桂阴生野菌,石缝结寒澌。更喜连幽洞,唯君与我知。"
"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。
"鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"


聚星堂雪 / 周弘让

经冬来往不踏雪,尽在刺桐花下行。"
冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"
道场夜半香花冷,犹在灯前礼佛名。"
足愁无道性,久客会人情。何计羁穷尽,同居不出城。"
"僻巷难通马,深园不藉篱。青萝缠柏叶,红粉坠莲枝。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 王损之

"西入山门十里程,粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹,
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。
旭日消寒翠,晴烟点净容。霏微将似灭,深浅又如重。
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
胜地非无栋,征途遽改辕。贪程归路远,折政讼庭繁。
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。


入若耶溪 / 李朓

雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。"
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
"九陌最幽寺,吾师院复深。烟霜同覆屋,松竹杂成林。
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
行亦携诗箧,眠多枕酒卮。自惭无一事,少有不安时。"


陪裴使君登岳阳楼 / 叶德徵

"山有松门江有亭,不劳他处问青冥。
忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。
"春溪缭绕出无穷,两岸桃花正好风。
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"
"昔人思避世,惟恐不深幽。禽庆潜名岳,鸱夷漾钓舟。
每日除书空满纸,不曾闻有介推名。"
婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,


水调歌头·中秋 / 常清

近水摇奇冷,依松助澹清。通身鳞甲隐,透穴洞天明。
"杨柳春江上,东风一棹轻。行囊归客兴,尊酒故人情。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
"城外无尘水间松,秋天木落见山容。
半夜龙骧去,中原虎穴空。陇山兵十万,嗣子握雕弓。"
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"
庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"
许时为客今归去,大历元年是我家。"


南乡一剪梅·招熊少府 / 郑重

野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。
坠地便能语,九岁多须眉。不饮亦不食,未尝言渴饥。
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
仙方不用随身去,留与人间老子孙。
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。