边城思
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。"
前溪徒自绿，子夜不闻歌。怅望清江暮，悠悠东去波。"
"故人不可见，聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急，萤藏露草深。
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔，风递连墙雪浪间。
惟将道业为芳饵，钓得高名直到今。"
"七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
因驾五龙看较艺，白鸾功用不如妻。
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
"雪后江上去，风光故国新。清浑天气晓，绿动浪花春。
等闲逢毒蠚，容易遇咆哮。时事方千蝎，公途正二崤。
边城思拼音解释:
dao gui er quan shi xian fang .jing tan shi nao yi ju run .xian lian song zhi yuan luo xiang .
jin ye su lai huan si er .dao ming wu ji meng yun quan ..
qian xi tu zi lv .zi ye bu wen ge .chang wang qing jiang mu .you you dong qu bo ..
.gu ren bu ke jian .liao fu fu ming qin .que rao feng zhi ji .ying cang lu cao shen .
liu chao kong ren jiu jiang shan .cha qiao du niao sha ting pan .feng di lian qiang xue lang jian .
wei jiang dao ye wei fang er .diao de gao ming zhi dao jin ..
.qi tiao xian shang wu yin han .ci yi zhi yin zi gu nan .
yin jia wu long kan jiao yi .bai luan gong yong bu ru qi .
nian nian qiao shang xing ren guo .shui you dang shi guo shi xin ..
.xue hou jiang shang qu .feng guang gu guo xin .qing hun tian qi xiao .lv dong lang hua chun .
deng xian feng du he .rong yi yu pao xiao .shi shi fang qian xie .gong tu zheng er xiao .
译文及注释
译文
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆(jiang)兄(xiong)弟民族都来祝贺我军凯旋。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
欲送春天归去，可是整个人间(jian)没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓(nong)绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲(qiao)打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷(wei)帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情(qing)了？
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
注释
11.妍皮痴骨：《晋书·慕容超载记》： “超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳（佯）狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：‘谚云：妍皮不裹痴骨。妄语耳！’由是得去来无禁。”此处指己才不为人识，遭鄙弃而被埋没。妍皮，谓俊美的外貌：痴骨，指愚笨的内心。
1.长信秋词：又作“《长信怨》王昌龄 古诗”，《汉书·外戚传》载，班婕妤以才学入宫，为赵飞燕所妒，乃自求供养太后于长信宫。“《长信怨》王昌龄 古诗”由此而来。长信：汉宫名。
1、《瑶池》李商隐 古诗阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于《瑶池》李商隐 古诗之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑤堂：楚丘旁邑。景山：大山。京：高丘。
10.阊（chāng）门：苏州西门。这里指作者姬妾所居之处。
洞庭波起：化用屈原《湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”句描写落叶。
赏析
全诗共分为三大部分，诗的开头八句是第一部分，主要写诗人(shi ren)春日郊游，观赏落花，并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情(ji qing)况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四(di si)句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限，也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上，作者一生在仕途上很不得意，只做过小京官，而且受到权贵的歧视和排挤，自己的才能都无法施展，更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感叹作结。但是，虽为感叹，他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”，“穷予生之光阴以疗梅”，也充分表现了他坚持战斗的意志。
这，正是水性与人性的实质，也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理：告诫人们要居安思危，处盈虑亏，枕戈待旦。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致，词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
第十一首诗，诗人选择了两块不寻常的岩石，描写它们雄奇峻峭的姿态，绘制了一幅十分壮观的画面，倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情(ji qing)况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四(di si)句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限，也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上，作者一生在仕途上很不得意，只做过小京官，而且受到权贵的歧视和排挤，自己的才能都无法施展，更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感叹作结。但是，虽为感叹，他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”，“穷予生之光阴以疗梅”，也充分表现了他坚持战斗的意志。
这，正是水性与人性的实质，也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理：告诫人们要居安思危，处盈虑亏，枕戈待旦。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致，词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
第十一首诗，诗人选择了两块不寻常的岩石，描写它们雄奇峻峭的姿态，绘制了一幅十分壮观的画面，倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。
送陈七赴西军
念此向谁羞，悠悠颍川绿。
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣，五陵何树又栖身。
溪影沉沙树影清，人家皆踏五音行。
何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。
"六幅轻绡画建溪，刺桐花下路高低。
逢迎亦是戴乌纱。"
"家山牢落战尘西，匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立，
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。"
琴赋
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
"金铺零落兽镮空，斜掩双扉细草中。
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。"
旧化堪治疾，馀恩可疗饥。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
东游借得琴高鲤，骑入蓬莱清浅中。"
松篁贞管鲍，桃李艳张陈。少见岁寒后，免为霜雪尘。"
"江南四月薰风低，江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰，
互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
触目多添感，凝情足所思。羁愁难尽遣，行坐一低眉。"
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。"
裴回无烛冷无烟，秋径莎庭入夜天。
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
"槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。清论不知庄叟达，
渔家傲·反第二次大“围剿”
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。
从此文星在何处，武牢关外庾公楼。"
君子慎所履，小人多所疑。尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。"
今来揽镜翻堪喜，乱后霜须长几茎。"
暮秋独游曲江
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
叠浪翻残照，高帆引片阴。空留相赠句，毕我白头吟。"
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
莫怪重登频有恨，二年曾侍旧吴王。"
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
项王不觉英雄挫，欲向彭门醉玉楼。"
闲从翠微拂，静唱沧浪濯。见说万山潭，渔童尽能学。"
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
江行无题一百首·其十二
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。"
诗从骚雅得，字向铅椠正。遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄。
"职忝翩翩逐建牙，笈随征骑入胡沙。定将千里书凭雁，
欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。"
将山待夸娥，以肉投猰貐。欻坐侵桂阴，不知巳与午。
水调歌头·和庞佑父
月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。"
真仙首饰劳相寄，尘土翻惭戴去难。"
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
"北吹微微动旅情，不堪分手在平明。
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
多逢沙鸟污，爱彼潭云触。狂奴卧此多，所以蹋帝腹。"
乡人至夜话
曾过赪石下，又住清溪口。且共荐皋卢，何劳倾斗酒。"
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙，仙溪日夜入东溟。
"荒庭古村只独倚，败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗，
"白衣游帝乡，已得事空王。却返湖山寺，高禅水月房。
"入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。
"醉下高楼醒复登，任从浮薄笑才能。
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
乡关不是无华表，自为多惊独上迟。
丑奴儿近·博山道中效李易安体
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
"圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
"陇山高共鸟行齐，瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背，
入洞几时路，耕田何代人。自惭非避俗，不敢问迷津。"
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
南歌子·再用前韵
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
"万仞峻为城，沈酣浸其俗。香侵井干过，味染濠波渌。
"戎装佩镆铘，走马逐轻车。衰草城边路，残阳垄上笳。
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
"吾爱卢征君，高卧嵩山里。百辟未一顾，三征方暂起。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"
家在碧江归不得，十年鱼艇长苔痕。"