译文
看遍扬州城十里长街的(de)青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷(ting)对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们(men)一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
昔日游历的依稀脚印,
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
不管是花(hua)儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了(liao)残酷的杀戮。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者(zhe)却不会再归来了!
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
万古都有这景象。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
注释
⑹唇红:喻红色的梅花。
79、而:顺承连词,不必译出。
庶乎:也许。过:责备。
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”
相与步于中庭:(我们)一同在庭院中散步,相与,共同,一同。步,散步。于:在。中庭,庭院里。
遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。
若:像。