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遣兴

隋代 / 宋琪

城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草,黄鹂晚出柳园花。
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
愿得回风吹海雁,飞书一宿到君边。"
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。
"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
天未厌戎马,我辈本常贫。子尚客荆州,我亦滞江滨。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
"晦日连苦雨,动息更邅回。生事萍无定,愁心云不开。
"早岁慕五岳,尝为尘机碍。孰知天柱峰,今与郡斋对。
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。


遣兴拼音解释:

cheng shang shan yi qi ji jia .hu die qing lian chi an cao .huang li wan chu liu yuan hua .
lu hua liu ke wan .feng shu zuo yuan shen .pi nie fan qin gu .zhu hou shu ci jin ..
yuan de hui feng chui hai yan .fei shu yi su dao jun bian ..
zhuo jia ren ji mo .yang zi ye huang can .wei jian min shan shui .you you dai yue han ..
fei juan he chu xian ri duan .qi wu xuan cao shu jie chi .xi er you fang shi suo yi .
.tian shang qiu qi jin .ren jian yue ying qing .ru he chan bu mei .dao yao tu chang sheng .
.bie ye zai zheng shan .deng gao wang ji dian .yan ling tian di su .cheng que ru he jian .
ying nian yi shen liu que xia .he men yao ji lu xi pian ..
.gu zhai chun shan zhong .lai feng xi yang ru .ji shao jing wei bian .kai xi hu shu se .
tian wei yan rong ma .wo bei ben chang pin .zi shang ke jing zhou .wo yi zhi jiang bin .
shu er cai bian bu gan mian .heng jie xie fei fei niao bian .sheng qiao ye shang ceng ya dian .
.hui ri lian ku yu .dong xi geng zhan hui .sheng shi ping wu ding .chou xin yun bu kai .
.zao sui mu wu yue .chang wei chen ji ai .shu zhi tian zhu feng .jin yu jun zhai dui .
cao tang zhu jing zai he chu .luo ri gu yan han zhu xi ..
cang cang zhong se wan .xiong gua xuan she hou .huang pi zai shu dian .zheng wei qun hu shou .

译文及注释

译文
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下(xia)了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落(luo)在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相(xiang)映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片(pian)片落红、点点飞絮。
妹妹从小全靠姐姐养(yang)育,今日两人作别泪泣成行。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
又转成浮云依依柳絮起无根(gen)无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候(hou)平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?

注释
59. 发:指打开粮仓,赈济百姓。
⒆东家老女:宋玉《登徒子好色赋》:“臣里之美者,莫若臣东家之子。”此处用此意暗示这位老女是容华美艳的姑娘。嫁不售:嫁不出去。
31.望峰息心:意思是看到这些雄奇的山峰,追逐名利的心就会平静下来。息,使……平息,使动用法。
127.班(pán)乎:犹“班然”,依次相连的样子。裔裔:络绎不绝地向前行进的样子。
⑻牛女:即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“:牛、女二星,隔河而居,每七夕则渡河而会”。

赏析

  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责(zhi ze)丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有(yu you)望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死(wang si)的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀(wu):常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染(chuan ran)越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  2.语言形象生动,自然精粹。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

宋琪( 隋代 )

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简 介

宋琪 (917—996)幽州蓟人,字叔宝。后晋天福六年进士。宋太祖干德四年,为开封府推官。太宗太平兴国中,迁参知政事,拜平章事。雍熙二年,罢相。端拱二年,以究知蕃部兵马山川形势,上疏言辽事,颇为采用。至道二年,拜右仆射。长于文学,尤通吏术。为相时,人有所求请,多面折之。卒谥惠安。

苏幕遮·怀旧 / 郁又琴

"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
丹地宜清泚,朝阳复照临。司言兼逸趣,鼓兴接知音。
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
白蒋风飙脆,殷柽晓夜稀。何年减豺虎,似有故园归。"
"春暮越江边,春阴寒食天。杏花香麦粥,柳絮伴秋千。
玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
远水公田上,春山郡舍西。无因得携手,东望转凄凄。"
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"


田家元日 / 字书白

"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意,恸哭望王官。"
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。
种竹交加翠,栽桃烂熳红。经心石镜月,到面雪山风。
"柳陌乍随州势转,花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境,


人月圆·山中书事 / 士政吉

莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼。"
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
济济振缨客,烟霄各致身。谁当举玄晏,不使作良臣。"
商歌还入夜,巴俗自为邻。尚愧微躯在,遥闻盛礼新。
盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
山晚桂花老,江寒苹叶衰。应须杨得意,更诵长卿辞。"


七哀诗 / 居孤容

形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。
渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"
"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"


忆秦娥·花似雪 / 隗聿珂

"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
"天书到法堂,朽质被荣光。自笑无功德,殊恩谬激扬。
讲德良难敌,观风岂易俦。寸心仍有适,江海一扁舟。"
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
见君问我意,只益胸中乱。山禽饥不飞,山木冻皆折。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。


玉壶吟 / 蹉秋巧

此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
迥夜昏氛灭,危亭眺望雄。茂勋推世上,馀兴寄杯中。
帟幕疑风燕,笳箫急暮蝉。兴残虚白室,迹断孝廉船。
"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。
不畏道途永,乃将汩没同。白马为铁骊,小儿成老翁。
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。


惠崇春江晚景 / 鲜于润宾

君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
"六国平来四海家,相君当代擅才华。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。


渡辽水 / 赏明喆

"我从苍梧来,将耕旧山田。踟蹰为故人,且复停归船。
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?


国风·邶风·绿衣 / 司徒俊平

受律梅初发,班师草未齐。行看佩金印,岂得访丹梯。"
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽,金盘少妾拣明珠。
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,
逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
谁言世缘绝,更惜知音旷。莺啼绿萝春,回首还惆怅。"


南乡子·岸远沙平 / 太史乙亥

饮德心皆醉,披云兴转清。不愁欢乐尽,积庆在和羹。"
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
"雪飞玉立尽清秋,不惜奇毛恣远游。在野只教心力破,
"道门隐形胜,向背临法桥。松覆山殿冷,花藏溪路遥。
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。
兹晨已半落,归路跬步疏。马嘶未敢动,前有深填淤。
积雪迷何处,惊风泊几时。大臣能护法,况有故山期。"
记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。