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青玉案·丝丝香篆浓于雾

先秦 / 彭齐

清风岸乌纱,长揖谢君去。世事如浮云,东西渺烟水。"
"一宿三秋寺,闲忙与晓分。细泉山半落,孤客夜深闻。
求名心在闲难遂,明日马蹄尘土中。"
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客,短篱疏竹不遮山。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼,九霄星彩映明光。
"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶,树阴方合掩重门。
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜,江转台城岸草春。
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
风莺移树啭,雨燕入楼飞。不觉春光暮,绕篱红杏稀。"
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"
故园兰菊三千里,旅梦方应校懒回。"
"格卑尝恨足牵仍,欲学忘情似不能。入意云山输画匠,
"偏承雨露润毛衣,黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙,
今日与君赢得在,戴家湾里两皤然。"


青玉案·丝丝香篆浓于雾拼音解释:

qing feng an wu sha .chang yi xie jun qu .shi shi ru fu yun .dong xi miao yan shui ..
.yi su san qiu si .xian mang yu xiao fen .xi quan shan ban luo .gu ke ye shen wen .
qiu ming xin zai xian nan sui .ming ri ma ti chen tu zhong ..
ying de wei shi gong yan guan .chun jiu ye qi nan fang ke .duan li shu zhu bu zhe shan .
zi shi yuan luan he zhuo xing .san shu lv sheng tong jian li .jiu xiao xing cai ying ming guang .
.jiu hua tian ji bi cuo e .wu nai chun lai ru meng he .nan yu ying xiong lun jiao hua .
.zheng yue er yue cun shu xian .yu liang wei fa ren xin kuan .
gao liu ming ya si shui cun .cai jia wei qi chu chu ye .shu yin fang he yan zhong men .
.du shang shang fang shang .li gao liao cheng xin .qi chong yun yi hei .ying luo xian duo yin .
ming chao gui gu yuan .wei ci tong suo shi .hui shou ji tuan zhi .wu lao hui xiao xi ..
jiu bei nan de shi tong ren .lu jing sui yuan qiao deng ye .jiang zhuan tai cheng an cao chun .
.guo nei qing shan si .nan lun ci jue qi .bai yun sheng yuan luo .liu shui xia cheng chi .
feng ying yi shu zhuan .yu yan ru lou fei .bu jue chun guang mu .rao li hong xing xi ..
jie xia bu qin tu hao shi .ye gong he yi lu ai gong ..
man xiang gu wei jing ke xin .he zeng jie ru sheng ge er ..
gu yuan lan ju san qian li .lv meng fang ying xiao lan hui ..
.ge bei chang hen zu qian reng .yu xue wang qing si bu neng .ru yi yun shan shu hua jiang .
.pian cheng yu lu run mao yi .hei bai fen ming zhong suo zhi .gao chu ying chao qin feng que .
jin ri yu jun ying de zai .dai jia wan li liang po ran ..

译文及注释

译文
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
  一个有见识的人,他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比(bi)自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水(shui)平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心(xin)”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(wang)(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而(er)没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把(ba)(ba)“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
希望迎接你一同邀游太清。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
千军万马一呼百应动地惊天。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?

注释
③个人:犹言那人,指意中人。此句谓一抹微云的远山恰似那人清晨所画的眉毛。
(9)《韶》:舜时乐曲名。
1.选自《淮海集》。 秦观(1049~1100),宋代文学家,号淮海居士,高邮(今属江苏)人
⑹体:肢体。
⒅甘泉:甘泉山,秦时在山上造甘泉宫,汉武帝扩建。
⑧庐:本指乡村一户人家所占的房地,引申为村房或小屋的通称。这里指书房。
徒芳:比喻虚度青春。

赏析

  李商隐此诗是一首咏史诗。
  诗一开始就以纵论军国大事的雄健笔调,写出了其父范仲淹的才能、业绩和威名,有高屋建瓴的气势。“塞垣草木识威名”,用翻进一层的写法,极写范仲淹的名震边睡。草木为无情之物,原本谈不上识与不识,此时草木都能识,足见其声威之盛。草木尚能如此,人则更不待言。所以透过草木,实是写人。同时这一句也是用典:唐德宗曾对张万福说过:“朕以为江淮草木亦知卿威名。”(《旧唐书·张万福传》)据史(ju shi)载,1040年(康定元年)范仲淹为陕西经略安抚副使,兼知延州。第二年,徙知庆州,为环庆路经略安抚招讨使,兵马都部署。他在主政期间,功业卓著,“威德著闻,夷夏耸服,属户蕃部率称曰‘龙图老子’”(《绳水燕谈录》),人称为“小范老子腹中有数万甲兵”(《名臣传》)。因而这一句是对他功业威名的高度概括。接着写其杰出的军事才能。“敌人开户玩处女”一句用《孙子·九地》语:“是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。”以此形容宋军镇静自着,不露声色。“掩耳不及惊雷霆”,则写迅捷的军事行动,出其不意,攻其不备。这里用“惊雷”代替“脱兔”的比喻,表现出黄庭坚对典故的改造与化用。《晋书·石勒载记》有“迅雷不及掩耳”之说,《旧唐书·李靖传》也说:“兵贵神速,机不可失……所谓疾雷不及掩耳,此兵家上策。”“惊雷”对“处女”,不仅有动静的对比,而且更加有声有色,形象的反衬更为鲜明。这两句诗是范仲淹用兵如神的真实写照。如他率兵筑大顺城,“一旦引兵出,诸将不知所向。军至柔远,始号令告其地处,使往筑城。至于版筑之用,大小毕具,而军中初不知。贼以骑三万来争,公戒诸将,战而贼走,追勿过河。已而贼果走,追者不渡,而河外果有伏。贼失计,乃引去。于是诸将皆服公为不可及。”(欧阳修《文正范公神道碑铭》)接下二句又是一转:范仲淹不仅是杰出的统帅,更是治国的能臣。“平生端有活国计”就是赞扬他的经邦治国的才能,“百不一试”,即还未来得及全面施展,就溘然长逝,沉埋九泉了。这两句也是写实。1043年(宋仁宗庆历三(li san)年),范仲淹入为枢密副使,旋为参知政事,推行了一系列刷新朝政的措施,史称“庆历新政”,但只一年多即遭挫折而失败。
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  六朝的奢侈之风日益加深,到了(dao liao)南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
  一方面,当时安史叛军烧杀掳掠,对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御,不料扑了个空(ge kong)。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
  “马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行者匆匆的口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的,此时,心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。
  作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼(wu hu)”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。
  这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:

创作背景

  也有人提出不同看法,认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年),而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为:

  

彭齐( 先秦 )

收录诗词 (4931)
简 介

彭齐 彭齐,字孟舒,吉州(今江西吉安)人(《江西诗徵》作吉水人)。真宗大中祥符元年(一○○八)进士。仁宗天圣三年(一○二五)知南丰县(清康熙《南丰县志》卷四)。今录诗三首。

潇湘神·斑竹枝 / 改火

唐祖本来成大业,岂非姚宋是平人。"
卒岁贫无褐,经秋病泛漳。似鱼甘去乙,比蟹未成筐。
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
何事遏云翻不定,自缘踪迹爱行云。"
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 羊舌国龙

"落月临古渡,武昌城未开。残灯明市井,晓色辨楼台。
"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
"蝶恋晚花终不去,鸥逢春水固难飞。
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。
流莺百啭和残漏,犹把芳樽藉露莎。"


题醉中所作草书卷后 / 万俟癸巳

"身世两相惜,秋云每独兴。难将尘界事,话向雪山僧。
石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板,色幌寒金酒满船。
邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
"建章宫殿紫云飘,春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马,
"何用岩栖隐姓名,一壶春酎可忘形。
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱,剪叶风霜逼暑衣。
夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,


春愁 / 壤驷泽晗

官品尊台秩,山河拥福星。虎知应去境,牛在肯全形。
不比他人死,何诗可挽君。渊明元懒仕,东野别攻文。
髻学盘桓绾,床依宛转成。博山凝雾重,油壁隐车轻。
去国时虽久,安邦志不常。良金炉自跃,美玉椟难藏。
"越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
"不见安期悔上楼,寂寥人对鹭鸶愁。
"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
欲知便是银河水,堕落人间合却回。"


北人食菱 / 巫马爱香

"一声开鼓辟金扉,三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变,
"星沈万古痕,孤绝势无邻。地窄少留竹,空多剩占云。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。
雨坟生野蕨,乡奠钓江鱼。独夜吟还泣,前年伴直庐。"
依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天。
禅客钓翁徒自好,那知此际湛然心。"
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 蔺青香

"高士想江湖,湖闲庭植芦。清风时有至,绿竹兴何殊。
花落鱼争唼,樱红鸟竞鹐.引泉疏地脉,扫絮积山嵌。
"寓思本多伤,逢春恨更长。露沾湘竹泪,花堕越梅妆。
"久闻南明山,共慕南明寺。几度欲登临,日逐扰人事。
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
勒铭燕然山,万代垂芬郁。然后恣逍遥,独往群麋鹿。
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)


小桃红·绍兴于侯索赋 / 律谷蓝

鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉,种药家僮踏雪锄。
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
"干时虽苦节,趋世且无机。及觉知音少,翻疑所业非。
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
又得新诗几章别,烟村竹径海涛声。"
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
明日蓝田关外路,连天风雨一行人。"


闲居初夏午睡起·其二 / 峰颜

"闻说经旬不启关,药窗谁伴醉开颜。
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落,明月中时水寺开。
"扬子江津十四经,纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白,
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
生人血欲尽,搀抢无饱意。"
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
一片苔床水漱痕,何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态,野客吟时月作魂。光景不回波自远,风流难问石无言。 迩来多少登临客,千载谁将胜事论。


之广陵宿常二南郭幽居 / 守舒方

"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
忆去时,向月迟迟行。强语戏同伴,图郎闻笑声。"
"片水耸层桥,祥烟霭庆霄。昼花铺广宴,晴电闪飞桡。
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润,绮席都忘滴砌声。
"忽起地仙兴,飘然出旧山。于身无切事,在世有馀闲。
繐帐扃秋月,诗楼锁夜虫。少微何处堕,留恨白杨风。"
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波,两条黄金f8黄雾。
赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"


八归·秋江带雨 / 欧阳霞文

"冷涵秋水碧溶溶,一片澄明见底空。有日晴来云衬白,
"长与韶光暗有期,可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树,
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。
"洛阳寒食苦多风,扫荡春华一半空。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
"丹霄桂有枝,未折未为迟。况是孤寒士,兼行苦涩诗。
"王畿第一县,县尉是词人。馆殿非初意,图书是旧贫。
"地胜非离郭,花深故号村。已怜梁雪重,仍愧楚云繁。