霜天晓角·桂花
诗成若有红儿貌，悔道当时月坠云。
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
惆怅报君无玉案，水天东望一裴回。"
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
徒步求秋赋，持杯给暮饘。力微多谢病，非不奉同年。"
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
霜天晓角·桂花拼音解释:
shi cheng ruo you hong er mao .hui dao dang shi yue zhui yun .
liang du huan jia huan wei you .bie lun guang cai xiang guan shang ..
ru he wan gu diao long shou .du shi xiang ru shi han huang ..
chou chang bao jun wu yu an .shui tian dong wang yi pei hui ..
fang cao bu chang lv .gu ren wu zhong qi .na kan geng nan du .xiang guo yi tian ya ..
.gu yi cheng you jing .yun luo ge si lin .ye deng yi su niao .qiu yu jin xing ren .
tu bu qiu qiu fu .chi bei gei mu zhan .li wei duo xie bing .fei bu feng tong nian ..
xie zhi yao jie xiao da qian .lu mian shi xiang tian she zhu .she tou qing dian tie jin dian .
bi men chang si zai shen shan .wo ting qin shu qiu zhong duan .yin xiang jing jiang xi niao huan .
.nan zheng sui fu bi .qi nai fu gao ke .shui he xiang tan zhu .shan fen yue guo duo .
译文及注释
译文
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不(bu)要让这金杯无酒空对明月。
我要向东奔入大海，即将离开古老的(de)西秦。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河(he)内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节(jie)，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣(qu)。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐(tu)，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
登高遥望远海，招集到许多英才。
注释
（8）去：离开，使去：拿走。
（18）族：众，指一般的。
②平生意：这里是写的平生相慕相爱之意
⑹蓼屿：指长满蓼花的高地。荻花洲：长满荻草的水中沙地。
③耦耕——两人各持一耜（sì，古时农具）并肩而耕。
（13）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。之：指虞。
6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
3、水滴铜龙昼漏长：指铜壶滴漏，古时计时仪器。
13、玉龙：熏笼的美称。
赏析
此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章，内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写，可分两大(liang da)部分，前后各两章，分别成一层意思。
第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子，同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字，浸透了诗人的物换之慨，星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面：一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人：“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着，“其容不改”是容止，“出言有章”是言语，无论哪个方面都雍容典雅，合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏，言外之意便是如今见到的这些人物，皆不可同日而语了。“行归于周，万民所望”，重新回到昔日的周都是人心所向，而人们更为向往的是民生的安定，礼仪的复归和时代的昌隆。
上两句是俯视下界所见，三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，这本是人们司空见惯的客观景物，但是在特定的环境气氛之下，能够荡人心神，触发人的情怀。正如刘勰所说：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙》）诗人处于浩渺无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字，并不是客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在，写得精采传神。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管(bu guan)人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
此刻，她正如群星拱卫的新月，只在现身的刹那间，便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美，诗人还不忘从旁追加一笔：“主公顾四座，始讶来踟蹰”。主公，即江西观察使沈传师（当时诗人正充当他的幕僚）；“来踟蹰”，则化用《陌上桑》“使君从东来，五马立踟蹰”之意，描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景，深得侧面烘托之妙。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑(shi tiao)拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨(fu yu)、颠倒黑白亦有之。
第一段（起承部分），首先交待写这封信(feng xin)的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世，义近于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场(xie chang)面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
此赋有如下特点：结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”，“望”“忧” 两字，奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情，“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字，化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘，揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光：地势开阔，山川秀美，物产富饶，以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色：日惨风萧，兽狂鸟倦，原野寂寥，烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写，即景生情，寓情于景，一乐一悲，相互照应，真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切，注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故，都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等，音节流畅，琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作，揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句，概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇；“惟日月”两句，表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感；“冀王道” 两句，表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之，作者通过登楼四望，抒发了浓重的故土之思，倾吐了宏图难展的悲慨，表达了建功立业的迫切愿望。
这首诗写于平定“安史之乱”之后，意在伤己独留南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。
第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子，同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字，浸透了诗人的物换之慨，星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面：一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人：“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着，“其容不改”是容止，“出言有章”是言语，无论哪个方面都雍容典雅，合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏，言外之意便是如今见到的这些人物，皆不可同日而语了。“行归于周，万民所望”，重新回到昔日的周都是人心所向，而人们更为向往的是民生的安定，礼仪的复归和时代的昌隆。
上两句是俯视下界所见，三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，这本是人们司空见惯的客观景物，但是在特定的环境气氛之下，能够荡人心神，触发人的情怀。正如刘勰所说：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙》）诗人处于浩渺无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字，并不是客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在，写得精采传神。
吕温是一位颇具政治才能的历史人物，其文章和诗歌，都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作，诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐，不管(bu guan)人民死活，不忧国家前途的丑恶行经，表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相类似。
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
此刻，她正如群星拱卫的新月，只在现身的刹那间，便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美，诗人还不忘从旁追加一笔：“主公顾四座，始讶来踟蹰”。主公，即江西观察使沈传师（当时诗人正充当他的幕僚）；“来踟蹰”，则化用《陌上桑》“使君从东来，五马立踟蹰”之意，描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景，深得侧面烘托之妙。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑(shi tiao)拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨(fu yu)、颠倒黑白亦有之。
第一段（起承部分），首先交待写这封信(feng xin)的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世，义近于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场(xie chang)面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
此赋有如下特点：结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”，“望”“忧” 两字，奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情，“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字，化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘，揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光：地势开阔，山川秀美，物产富饶，以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色：日惨风萧，兽狂鸟倦，原野寂寥，烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写，即景生情，寓情于景，一乐一悲，相互照应，真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切，注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故，都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等，音节流畅，琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作，揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句，概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇；“惟日月”两句，表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感；“冀王道” 两句，表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之，作者通过登楼四望，抒发了浓重的故土之思，倾吐了宏图难展的悲慨，表达了建功立业的迫切愿望。
这首诗写于平定“安史之乱”之后，意在伤己独留南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。
创作背景
关于“成王”，毛传认为是“成是王事”，郑笺认为是“能成周王之功”，后人因而认为诗“作于康王之世”（何楷）；但大多数人认为成王是生号而非死谥（马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若）。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系“春夏祈谷于上帝也”（《毛诗序》）；但也有人认为昭假也可用于生人，诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞（袁梅、王宗石）。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假（邵各）”用法的比勘，发现昭假确实是用于神灵的，但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾，因为“藉田之谷，众神皆用，独言帝藉者，举尊言之”（《周礼》贾公彦疏）。近人也有主张诗虽写成王藉田，但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令（孙作云、郭沫若、高亨）。
尤袤( 魏晋 )
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简 介
尤袤 尤袤（mào）（1127年—1202年），字延之，小字季长，号遂初居士，晚年号乐溪、木石老逸民。南宋着名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。绍兴十八年（1148年），尤袤登进士第。初为泰兴令。孝宗朝，为大宗正丞，累迁至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。尤袤与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷，早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷，刊行于时。
风流子·东风吹碧草
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
竹好还成径，桃夭亦有蹊。小窗奔野马，闲瓮养醯鸡。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
"门前通大道，望远上高台。落日人行尽，穷边信不来。
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
临江仙·洞庭波浪飐晴天
噫嘻天地间，万物各有殊。阳者阳为伍，阴者阴为徒。
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
"团雪上晴梢，红明映碧寥。店香风起夜，村白雨休朝。
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
山中雪后
"一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲，
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
啸傲辞民部，雍容出帝乡。赵尧推印绶，句践与封疆。
莓苔深峭壁，烟霭积层崖。难见囊中术，人间有岁华。"
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。
轮台歌奉送封大夫出师西征
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
又如害瘿柏。雨过上停泓，风来中有隙。想得沈潜水府时，
"两篇佳句敌琼瑰，怜我三清道路开。荆璞献多还得售，
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
黄金缕·妾本钱塘江上住
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
无由住得吟相伴，心系青云十五年。"
五龙金角向星斗，三洞玉音愁鬼神。（赠道士）
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
登飞来峰
"望岁心空切，耕夫尽把弓。千家数人在，一税十年空。
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
马嵬好笑当时事，虚赚明皇幸蜀川。
齐奴却是来东市，不为红儿死更冤。
摸鱼儿·午日雨眺
顾己恩难答，穷经业未慵。还能励僮仆，稍更补杉松。"
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
"云供片段月供光，贫女寒机枉自忙。
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝，缭垣秋断草烟深。
得向游人多处画，却胜涧底作真松。"
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
火色樱桃摘得初，仙宫只有世间无。
好事近·湘舟有作
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
未见泥函谷，俄惊火建章。烟尘昏象魏，行在隔巴梁。
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
输他得路蓬洲客，红绿山头烂醉归。"
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
百尺楼堪倚，千钱酒要追。朝归紫阁早，漏出建章迟。
争得长房犹在世，缩教地近钓鱼台。"
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
奉陪封大夫九日登高
秀树因馨雨，融冰雨泛苹.韶光不偏党，积渐煦疲民。"
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪，八月边城风刮地。
日月浮生外，干坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。"
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
古井生云水，高坛出异松。聊看杏花酌，便似换颜容。"
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断，平野花枝鸟踏垂。
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
水调歌头（中秋）
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
"身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
天生洁白宜清净，何必殷红映洞房。