满庭芳·樵
更闻临川作，下节安能酬。"
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
满庭芳·樵拼音解释:
geng wen lin chuan zuo .xia jie an neng chou ..
.peng li yin shen cui .cang bo zhao fu rong .ri chu jin guang man .jing luo dai se nong .
.zan dao kun lun wei de gui .ruan lang he shi jiao ren fei .
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
.nang kong xin yi kong .cheng guo qu teng teng .yan zuo me shi yan .seng shui shi ci seng .
wu fei bei ning qi .zhong shi qie pao ding .ruo yu gong wei shou .ti cen xiang bei ming . ..ban te .
long jia chao zi wei .hou tian bao ling ming .qi ru huan zhong shi .xuan mian jin zan rong .
译文及注释
译文
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
午睡醒来，听到莺儿美妙的(de)鸣叫声，却又(you)唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
男女纷杂交错着坐下，位子(zi)散乱不分方向。
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西(xi)的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即(ji)使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
四方中外，都来接受教化，
注释
[19]]四隅：这里指四方。
追：追念。
（6）钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
铜铺：铜制的铺首，装在门上能衔门环。
3 、庶几：差不多，有那么一点。在这里是“希望”的意思。
39.尝：曾经
⑹虚且迥：空旷而且深远，宽敞高爽之意。
（181）刑之无少姑息——按照刑律处罚他们，毫不宽容。
先世：祖先。
赏析
接下去转入第(ru di)四段，忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关，万夫莫开”，易于固守，难于攻入。像这样的地方，如果没有亲信可靠的人去镇守，就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句：“一人荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行，联系到蜀地形势所具有的政治意义，事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗”的范围。巴蜀物产富饶，对三秦的经济供应，甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”，也是指出了这一点。李白作乐府诗，虽然都用旧题，却常常注入有(ru you)现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来，蜀地因所守非亲，屡次引起吐蕃、南蛮的入侵，导致生灵涂炭的战争，使三秦震动。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物(jing wu)描绘中得到自然而又含蓄的表露。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
“馆娃宫”，吴王夫差为西施所建。“香径”：采香径，相传吴王种花处，今名箭径，在苏州香山。“屧廊”，即响屧廊，屧是空心木底鞋。响屧廊，以梓板铺地，西施着屧行于上，步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施，都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的，这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照，亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
二人物形象
总起来说，储光羲的《江南曲》，语句清新平易，质朴自然，而情真意蕴，富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中，这组诗是别具一格的。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
该诗表达含蓄蕴藉，趣味横生，当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候，往往不由自主地发出会心的微笑。结构上，全诗四句，浑然一体，结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗，首先肯定了朱庆馀的人品文章，指出他虽自负才华但仍信心不足；三四两句紧扣“更沉吟”三字，一方面回答了朱庆馀的疑问，另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏（范培松）《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻、为屿、为堪、为岩(wei yan)”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。 接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”；二是“影布石上”，神态自若地“怡然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼，多么富有人情味，这倒触动了作(liao zuo)者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”？乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。
这首诗；《毛诗序》谓“美”，郝敬谓“讽”，二说视角不同，自然见解相反，然也有共同点，那就是皆着眼于此诗的言外之意，非诗中的基本内容。见仁见智，各有所取，此姑且不论，如果就诗说诗，当以朱熹说为胜。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物(jing wu)描绘中得到自然而又含蓄的表露。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
“馆娃宫”，吴王夫差为西施所建。“香径”：采香径，相传吴王种花处，今名箭径，在苏州香山。“屧廊”，即响屧廊，屧是空心木底鞋。响屧廊，以梓板铺地，西施着屧行于上，步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施，都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的，这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照，亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
二人物形象
总起来说，储光羲的《江南曲》，语句清新平易，质朴自然，而情真意蕴，富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中，这组诗是别具一格的。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
该诗表达含蓄蕴藉，趣味横生，当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候，往往不由自主地发出会心的微笑。结构上，全诗四句，浑然一体，结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗，首先肯定了朱庆馀的人品文章，指出他虽自负才华但仍信心不足；三四两句紧扣“更沉吟”三字，一方面回答了朱庆馀的疑问，另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏（范培松）《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻、为屿、为堪、为岩(wei yan)”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。 接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”；二是“影布石上”，神态自若地“怡然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼，多么富有人情味，这倒触动了作(liao zuo)者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”？乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。
这首诗；《毛诗序》谓“美”，郝敬谓“讽”，二说视角不同，自然见解相反，然也有共同点，那就是皆着眼于此诗的言外之意，非诗中的基本内容。见仁见智，各有所取，此姑且不论，如果就诗说诗，当以朱熹说为胜。
创作背景
此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。衅，《说文》云：“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”，是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”，唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成，乐是欢庆，看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然，举行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。
朱之弼( 魏晋 )
收录诗词 (8734) 首
简 介
朱之弼 （1621—1687）顺天大兴人，字右君，号幼庵。顺治三年进士，授礼科给事中，转工科。以敢言称，一年中四迁至户部侍郎。康熙间累官工部尚书。
采桑子·画船载酒西湖好
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
旋草阶下生，看心当此时。"
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
题菊花
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
满庭芳·咏茶
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
有人能学我，同去看仙葩。"
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
小重山·几点疏雅誊柳条
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
村行
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
惜芳春·秋望
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
茫茫四大愁杀人。"
严先生祠堂记
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
双双燕·满城社雨
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
采桑子·恨君不似江楼月
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
园树伤心兮三见花。"
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
八阵图
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。