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扫花游·西湖寒食

五代 / 牛焘

遂性同渔父,成名异鲁连。篙师烦尔送,朱夏及寒泉。"
散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"
寒空巫峡曙,落日渭阳明。留滞嗟衰疾,何时见息兵。"
清吟送客后,微月上城初。彩笔有新咏,文星垂太虚。
叹时药力薄,为客羸瘵成。吾人诗家秀,博采世上名。
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
流荡飘飖此何极,唯应行客共知心。"
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。


扫花游·西湖寒食拼音解释:

sui xing tong yu fu .cheng ming yi lu lian .gao shi fan er song .zhu xia ji han quan ..
san di yu gao zhen .sheng ya tuo yao jin .tian bian mei liu shu .xiang jian ji hui xin ..
han kong wu xia shu .luo ri wei yang ming .liu zhi jie shuai ji .he shi jian xi bing ..
qing yin song ke hou .wei yue shang cheng chu .cai bi you xin yong .wen xing chui tai xu .
tan shi yao li bao .wei ke lei zhai cheng .wu ren shi jia xiu .bo cai shi shang ming .
lu ling tai shou jin hui guan .xia pei chu chao wu di tan .feng guo gui shen yan shou lu .
liu dang piao yao ci he ji .wei ying xing ke gong zhi xin ..
xie hou feng er cao .shuo jun bi yan qi .luo jing chui ye man .shi fang yi yun ti .
feng huang cong dong lai .he yi fu gao fei .zhu hua bu jie shi .nian zi ren chao ji .
.dao lu wu qian li .men lan san shi nian .dang shi xie shou ren .jin ri wu ban quan .

译文及注释

译文
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不(bu)停(ting)。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留(liu)下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
  羊子在路上行(xing)走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了(liao)妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
  上下通(tong)气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
魂魄归来吧!
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。

注释
237. 果:果然,真的。
④航:船
⑶水葓(hóng):即荭草。生于路旁和水边湿地,喜阳、温暖和湿润,耐瘠薄,不择土壤,在湿地里野生。
⑷绿如蓝:绿得比蓝还要绿。如,用法犹“于”,有胜过的意思。蓝,蓝草,其叶可制青绿染料。
(18)谓百年己分(fèn):以为长命百年是自己的当然之事。分,本应有的。
翻思:回想。深隐处:深处。
10.宿云:隔宿之云。

赏析

  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不(cheng bu)可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死(bing si)的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天(de tian)台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中,表现了与友人的依依惜别之情。
  诗情经过一层层推演,至此,感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”,可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”,显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
  首句写江岸上人来人往,十分热闹。次句写岸上人的心态,揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线,指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船,注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美,捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情,深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境,“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比,显示出全诗旨在所在。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真(ding zhen)更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况(qing kuang)。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请(ren qing)教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
  这首诗的首联和颔联写相逢,并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间(秋夜)和地点(长安),一个“满”字,写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意,实属难得。诗人作客在外,偶然与同乡聚会,欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神,表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
  三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成,交代群雄割据的格局,侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

牛焘( 五代 )

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简 介

牛焘 牛焘(1794~1861)字涵万,丽江人,拔贡生,历任镇沅、安宁、邓川、罗平教官,有《寄秋轩稿》,家饶于赀而标寄萧然,蓄一雷氏琴,自谱新曲被之弦轸,同时马之龙能吹铁笛,郡中有“牛琴马笛”之目。咸、同之乱,焘避之山洞中,抱琴而死。剑川赵藩辑其诗七十余首刊入《丽郡诗征》中。

鹑之奔奔 / 天向凝

宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
苍生望已久,回驾独依然。"
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。


迎新春·嶰管变青律 / 稽凤歌

"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
母仪良已失,臣节岂如斯。太息一朝事,乃令人所嗤。"
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
"汲黯匡君切,廉颇出将频。直词才不世,雄略动如神。
问尔餐霞处,春山芝桂旁。鹤前飞九转,壶里驻三光。
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。


小雅·蓼萧 / 宫己亥

"幕府日多暇,田家岁复登。相知恨不早,乘兴乃无恒。
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
"梁子工文四十年,诗颠名过草书颠。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍,玄冬示我胡国刀。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"


春游南亭 / 郤悦驰

"岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。
空看过客泪,莫觅主人恩。淹泊仍愁虎,深居赖独园。"
"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 公孙士魁

回望群山携手处,离心一一涕无从。"
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"
好武宁论命,封侯不计年。马寒防失道,雪没锦鞍鞯。"
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。
六合之英华。凡二章,章六句)
兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"


赠刘司户蕡 / 公西得深

丹地宜清泚,朝阳复照临。司言兼逸趣,鼓兴接知音。
朝来相忆访蓬荜,只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来,
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
百雉归云过,千峰宿雨收。蒹葭露下晚,菡萏水中秋。
政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。
支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。


思玄赋 / 种梦寒

崆峒西极过昆仑,驼马由来拥国门。
梦绕山川身不行。"
公侯皆我辈,动用在谋略。圣心思贤才,朅来刈葵藿。"
从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。"
鹤飞湖草迥,门闭野云深。地与天台接,中峰早晚寻。"
宴引春壶满,恩分夏簟冰。雕章五色笔,紫殿九华灯。
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 梁若云

及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"
"志士惜妄动,知深难固辞。如何久磨砺,但取不磷缁。
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。


春日西湖寄谢法曹歌 / 寻柔兆

东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
"庞公嘉遁所,浪迹难追攀。浮舟暝始至,抱杖聊自闲。
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。


织妇词 / 弦曼

咫尺波涛永相失。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
"双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。
永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。