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归舟

明代 / 陈敬

王子下马来,曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转,一夕巡九方。
时节适当尔,怀悲自无端。
犹着褐衣何足羡,如君即是载鸣时。"
公莫舞歌者,咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士,灼灼于人,故无复书;且南北乐府率有歌引。贺陋诸家,今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹,刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹,长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬,日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光,项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞,座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回,咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关,大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印,绝膑刳肠臣不论。
希怨犹逢怒,多容竞忤强。火炎侵琬琰,鹰击谬鸾凰。
君心与我怀,离别俱回遑。譬如浸蘖泉,流苦已日长。
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
台柏烟常起,池荷香暗飘。星文辞北极,旗影度东辽。
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起,翅如车轮而已矣。"
更生更聚终须报,二十年间死即休。"
礼乐追尊盛,干坤降福遐。四真皆齿列,二圣亦肩差。
广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。
骥跼环堵中,骨附筋入节。虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压,四海吐纳皆通流。
"玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸宾。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。


归舟拼音解释:

wang zi xia ma lai .qu zhao ming yuan yang .yan zhi chang che zhuan .yi xi xun jiu fang .
shi jie shi dang er .huai bei zi wu duan .
you zhuo he yi he zu xian .ru jun ji shi zai ming shi ..
gong mo wu ge zhe .yong xiang bo yi bi liu pei gong ye .hui zhong zhuang shi .zhuo zhuo yu ren .gu wu fu shu .qie nan bei le fu lv you ge yin .he lou zhu jia .jin zhong zuo gong mo wu ge yun .fang hua gu chu pai jiu ying .ci bao lin xue sheng yin ying .hua yan gu chui wu tong zhu .chang dao zhi li ge ming zheng .heng mei cu jin sheng hong wei .ri zhi jin yan wang wei zui .yao xia san kan bao jue guang .xiang zhuang diao qiao lan qian qi .cai guan xiao chen gong mo wu .zuo shang zhen ren chi long zi .mang dang yun duan bao tian hui .xian yang wang qi qing ru shui .tie shu tie jian zhong shu guan .da qi wu zhang zhuang shuang huan .han wang jin ri xu qin yin .jue bin ku chang chen bu lun .
xi yuan you feng nu .duo rong jing wu qiang .huo yan qin wan yan .ying ji miu luan huang .
jun xin yu wo huai .li bie ju hui huang .pi ru jin nie quan .liu ku yi ri chang .
bai qu jiang xiang yin .jian wei xiao yao shen .ru zhao hou fang yan .que yao bai tou ren ..
tai bai yan chang qi .chi he xiang an piao .xing wen ci bei ji .qi ying du dong liao .
yuan jin di ang an zhong jian .cuo wen yao niao yi ye qi .chi ru che lun er yi yi ..
geng sheng geng ju zhong xu bao .er shi nian jian si ji xiu ..
li le zhui zun sheng .gan kun jiang fu xia .si zhen jie chi lie .er sheng yi jian cha .
guang le sui jiao zou .hai qin xin bu yi .hui shou yi lai gui .gu xi wu chu mi .
ji ju huan du zhong .gu fu jin ru jie .qiu pan chi ze nei .yu guan wa tong xue .
xi shi wang wang sheng chuang you .lian pian jiu xiang lai zhen ya .si hai tu na jie tong liu .
.yu shu qiong lou man yan xin .de zhi kai ge dai zhu bin .
hou ri xuan zhi jian mang lu .zhu yan hao jing ya mo qin .ci wai zhu yu shui geng shu .
xi ri zai qi xi .wo chang zuo dong bian .dang zhou ri zai shang .wo zai zhong yang jian .

译文及注释

译文
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人(ren)面,散着阵阵香气。水如一匹静静的(de)白练,此地之水即与天平。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
我们就(jiu)可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上(shang)华山而成仙。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡(dang)它就发出声响。水浪腾涌,或是有东(dong)西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又(you)是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭(ping)他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
这和如今的某些人一样,佞(ning)臣贼子陷害忠良。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,

注释
101、踯躅(zhí zhú):缓慢不进的样子。
⑼一望:一眼望去。乡关:家乡。崔颢《黄鹤楼》:“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”
38、秣:喂养(马匹等)。
①红颜:年轻人红润的脸色。杜甫诗:“红颜白面花映肉。”
⑹迨(dài):及。
自:自从。
⑷时人:一作“旁人”。 余心:我的心。余:一作“予”,我。

赏析

  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  赏析三
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极(jiang ji)和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  这首诗写一个青年小伙子,以“垂钓”作掩护,在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗,焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗,将春天、春水、春花、春树与青春融为一体,为读者描绘了一幅美丽的春意图。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的(zhong de)寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的(ta de)邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进(jiu jin)入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用(yun yong)层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富(xie fu)有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

陈敬( 明代 )

收录诗词 (7357)
简 介

陈敬 陈敬,字月坡,海盐人。斗南山房道士。有《餐玉庐诗存》。

宫中调笑·团扇 / 陈见智

拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
邂逅失途成不调。古人结交而重义,今人结交而重利。
一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
"寒日临清昼,寥天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
西北有平路,运来无相轻。"
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。


子夜四时歌·春林花多媚 / 高德裔

饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"
纶綍谋猷盛,丹青步武亲。芳菲含斧藻,光景畅形神。
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂。
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
"元和六年春,寒气不肯归。河南二月末,雪花一尺围。
昨日讯灵龟,繇言利艰贞。当求舍拔中,必在审己明。
王师嶷嶷,熊罴是式。衔勇韬力,日思予殛。
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"


山亭夏日 / 方伯成

"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
曾是清乐抱,逮兹几省溪。宴位席兰草,滥觞惊凫鹥.
云路将鸡犬,丹台有姓名。古来成道者,兄弟亦同行。
众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
楼前流水江陵道,鲤鱼风起芙蓉老。晓钗催鬓语南风,抽帆归来一日功。鼍吟浦口飞梅雨,竿头酒旗换青苎。萧骚浪白云差池,黄粉油衫寄郎主。新槽酒声苦无力,南湖一顷菱花白。眼前便有千里愁,小玉开屏见山色。
寂寞鱼山青草里,何人更立智琼祠。"
"登高望烽火,谁谓塞尘飞。王城富且乐,曷不事光辉。


醉桃源·元日 / 童蒙

强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
花红草绿人间事,未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩,
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。
昔年此气味,还走曲江滨。逢着韩退之,结交方殷勤。
"不负人间累,栖身任所从。灰心闻密行,菜色见羸容。
公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。
更击复更唱,更酌亦更寿。白虹坐上飞,青蛇匣中吼。
为诗告友生,负愧终究竟。"


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 程迥

地上空拾星,枝上不见花。哀哀孤老人,戚戚无子家。
浮生虽多涂,趋死惟一轨。胡为浪自苦,得酒且欢喜。
亦恐旅步难,何独朱颜丑。欲慰一时心,莫如千日酒。
月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
"独上西楼尽日闲,林烟演漾鸟蛮蛮。
"粉落椒飞知几春,风吹雨洒旋成尘。
昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。


匏有苦叶 / 蒋湘城

我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"
"稽山自与岐山别,何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入,
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。
独凭藤书案,空悬竹酒钩。春风石瓮寺,作意共君游。"
嘉尔亭亭质,自远弃幽期。不见野蔓草,蓊蔚有华姿。
择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。
"渚宫本坳下,佛庙有台阁。台下三四松,低昂势前却。


夜宴左氏庄 / 方兆及

徒怀青云价,忽至白发年。何当补风教,为荐三百篇。"
君问去何之,贱身难自保。"
公心有勇气,公口有直言。奈何任埋没,不自求腾轩。
染指铅粉腻,满喉甘露香。酝成十日酒,味敌五云浆。
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"


莲蓬人 / 顾亮

君为分手归,我行行不息。我上秦岭南,君直枢星北。
山人无事秋日长,白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智,
饮馔开华幄,笙歌出钿车。兴酣樽易罄,连泻酒瓶斜。
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
"斗水泻大海,不如泻枯池。分明贤达交,岂顾豪华儿。
特状为博士,始获升朝行。未几享其资,遂忝南宫郎。
细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。
此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。


拟挽歌辞三首 / 童钰

填窗塞户慎勿出,暄风暖景明年日。"
才短难自力,惧终莫洗湔。临分不汝诳,有路即归田。"
珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
自从却縠为元帅,大将归来尽把书。"
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关,帝前动笏移南山。
荠麦之茂,荠麦之有。君子之伤,君子之守。"
有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,


栀子花诗 / 袁名曜

鸾飞远树栖何处,凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠,
折羽不复飞,逝水不复归。直松摧高柯,弱蔓将何依。
今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
况我愚朴姿,强趋利名场。远同干贵人,身举固难彰。
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情,刷羽扬翘欲上征。
怪魅炫曜堆蛟虬。山cd讙噪猩猩游,毒气烁体黄膏流。