首页 古诗词 怨诗二首·其二

怨诗二首·其二

五代 / 安生

庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。


怨诗二首·其二拼音解释:

ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
shun qin jiang nong yuan fei hong .jing bian tong ye ming qiu yu .chuang xia yin deng an xiao feng .
duo kui shu chuan he .shen can zhi hua long .jiang he zuo ming zhu .gan lao zai yan song ..
nuan ping he xue shui .ming xi dai jiang feng .liao luan zhong nan se .yao ying ru meng zhong ..
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..
dao ce hua cang hu .hu xin lang han qi .zhong qi hua ding xia .gong li lu shen shi ..
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
.yu jing ren qu qiu xiao suo .hua yan que qi wu tong luo .yi zhen qiao wu yan .
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
jia bin liang hui qing ye shi .huang huang deng zhu wo neng chi . ..deng tai
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
.chang xiang xun jun dao lu yao .luan shan shuang hou huo xin shao .jin wen yi zhu lin heng yue .
.ke yu liu shang fou .shuang feng dong di chui .er lai wei zi xi .zhi he shi shui zhi .
ren cao ken yao luo .chan zhi bu ku rong .cai cai wei chang lu .zhi wu xin bu qing .

译文及注释

译文
战争的旗帜飘扬在(zai)疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
鼓乐铿锵和(he)谐,祝祷上苍神灵。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗(shi)一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
闲步(bu)信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如(ru)花的念想啊!我的侍从……!不关今日(ri)将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打(da)蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。

注释
⑵草合:草已长满。离宫:即行宫,皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都,所以有离宫。
〔45〕凝绝:凝滞。
⑨荒:覆盖。
15 约:受阻。
⑶秋:秋季。割:断。愁肠:因思乡而忧愁,有如肝肠寸断。
⑩银罂(yīnɡ):银制的酒器。

赏析

  此诗写对菊饮酒的悠然自得,实际蕴藏着深沉的感伤。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮(mu),群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是(you shi)诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好(zheng hao)是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可(hen ke)能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓(ke wei)苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。

创作背景

  李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗,当作于此时。

  

安生( 五代 )

收录诗词 (4677)
简 介

安生 安生,吴县人。洞庭山水月庵尼。

赠崔秋浦三首 / 谢章铤

并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,


迷神引·红板桥头秋光暮 / 赵良诜

磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
苎萝生碧烟。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"


尚德缓刑书 / 邵雍

"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
芭蕉生暮寒。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。


少年游·栏干十二独凭春 / 张在瑗

折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,


琵琶仙·双桨来时 / 张联箕

轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 陆志坚

崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"


惜春词 / 张斛

遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。


秋凉晚步 / 翁孺安

独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,


念奴娇·赤壁怀古 / 孙襄

退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"


九章 / 陈协

伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。