译文
现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
崇(chong)敬良师是(shi)最便捷的学习途径,其次就是崇尚(shang)礼(li)仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士(shi);不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
注释
37、孤:幼年丧父。露:羸弱。
⑶角声:行军打仗用的鼓角之声。
(2)来如:来时。
34.课:考察。行:用。
⑶易生:容易生长。
⑸弥(mí弥):大水茫茫。盈:满。
⑩映日:太阳映照。
⑸他乡:异乡,家乡以外的地方。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》:“梦见在我傍,忽觉在他乡。”