不偷不盖，在圣政纪载。谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。
"小田微雨稻苗香，田畔清溪潏潏凉。
乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。
转觉功宜倍，兼令住更坚。都忘春暂醉，少省夜曾眠。
紫水风吹剑树寒，水边年少下红鸾。
风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，
琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜，白帻客亦惜。
"杜甫歌诗吟不足，可怜曹霸丹青曲。直言弟子韩干马，
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐，欲清诗思更焚香。
三十年来辞病表，今朝卧病感皇恩。
"终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。
bu tou bu gai .zai sheng zheng ji zai .liang fu .zong si bu xiu .ke xuan wei que .
.xiao tian wei yu dao miao xiang .tian pan qing xi jue jue liang .
zha du sheng ping yan jian kai .gu wo xi nian bei yu shi .lian jun jin ri yun feng lei .
zhuan jue gong yi bei .jian ling zhu geng jian .du wang chun zan zui .shao sheng ye zeng mian .
zi shui feng chui jian shu han .shui bian nian shao xia hong luan .
feng yan fang dang hua pi chang .qiu qian nv er fei duan qiang .xiu pao chi ma shi yi cui .
qiong ying qing ming sheng .shi mai di li bi .xuan qian xian pian lian .bai ze ke yi xi .
.du fu ge shi yin bu zu .ke lian cao ba dan qing qu .zhi yan di zi han gan ma .
jin ri yin qin fu ru chuang .jiang jin dao zhai xian yi he .yu qing shi si geng fen xiang .
san shi nian lai ci bing biao .jin chao wo bing gan huang en .
.zhong shen chi yu xi .dan jue wei ying chuan .kuang shi zeng tong su .xiang wei bian ge nian .
译文
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地(di)方。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳(na)忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
莫非是情郎来到她的梦中？
注释
〔3〕治：治理。
⑹俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
起：起身。
沧海：此指东海。
⑶咸阳：指长安。
此诗是天宝十三年（公元754年）李白游览池州，在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。
庭橘低攀嗅，园葵旋折烹。饿乌窥食案，斗鼠落书棚。
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
"主人成列仙，故榭独依然。石洞哄人笑，松声惊鹿眠。
无力置池塘，临风只流眄。"
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
"举目凄凉入破门，鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑，
"到此绝车轮，萋萋草树春。青山如有利，白石亦成尘。
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。"
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
荆轲只为闲言语，不与燕丹了得人。"
今日朱方平殄后，虎符龙节十三州。"
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
"轩阴冉冉移斜日，寒韵泠泠入晚风。
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留。
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
"君父昏蒙死不回，谩将平地筑高台。
"萧萧羸马正尘埃，又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉，
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
手植千树桑，文杏作中梁。频年徭役重，尽属富家郎。富家田业广，用此买金章。昨日门前过，轩车满垂杨。归来说向家，儿孙竟咨嗟。不见千树桑，一浦芙蓉花。
游秦复滞燕，不觉近衰年。旅貌同柴毁，行衣对骨穿。
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
干戈谩道因天意，渭水高人自钓鱼。"
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"
不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。"
"忆昔为儿逐我兄，曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主，
"腊晴江暖鸊鹈飞，梅雪香黏越女衣。
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。
吾祖在月竁，孤贞能见怡。愿老君子地，不敢辞喧卑。"
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
登楼旧国远，探穴九疑深。更想逢秋节，那堪闻夜砧。"
溪涨渔家近，烟收鸟道高。松花飘可惜，睡里洒离骚。"
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切，迢递江山梦未通。
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚，醉后红鱼取次分。
思量只合腾腾醉，煮海平陈一梦中。"
漫说早梅先得意，不知春力暗分张。
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更。
"淮淝两水不相通，隔岸临流望向东。
吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"
直言干忌讳，权路耻依栖。拙学趋时态，闲思与牧齐。
故图诗云云，言得其意趣）
意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。明月清风三十年，
"居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。
阳乌生子偶成数，丹凤养雏同此名。日日遥看机已静，
似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
梧桐老去残花开，犹似当时美人影。"
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
"别意说难尽，离杯深莫辞。长歌终此席，一笑又何时。
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
却是九华山有意，列行相送到江边。"
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
全吴缥瓦十万户，惟君与我如袁安。"
"纷纭宛转更堪看，压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得，
细擘桃花逐流水，更无言语倚彤云。
黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家。"
"物态时情难重陈，夫君此去莫伤春。男儿只要有知己，
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
澧水鲈鱼贱，荆门杨柳细。勿为阳艳留，此处有月桂。
晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥，谁降轩车问抱关。
"新春旒扆御翚轩，海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气，
"嘉陵南岸雨初收，江似秋岚不煞流。
巉巉见铜阙，左右皆辅弼。盘空俨相趋，去势犹横逸。
"山翁曾约旧交欢，须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角，
"赴县是还乡，途程岂觉长。听莺离灞岸，荡桨入陵阳。
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
达理始应尽惆怅，僧闲应得话天台。"
小池随事有风荷，烧酹倾壶一曲歌。
十年居上郡，四海谁为主。纵使骨为尘，冤名不入土。"
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳，睨瀛溶兮敛然而退。