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鸨羽

魏晋 / 宇文鼎

觉路明证入,便门通忏悔。悟理言自忘,处屯道犹泰。
命者道之本,死者天之平。安问远与近,何言殇与彭。
"落叶不更息,断蓬无复归。飘飖终自异,邂逅暂相依。
"夜久连观静,斜月何晶荧。寥天如碧玉,历历缀华星。
忽忆前时经此树,正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录,
仄雪踏为平,涩行变如飞。令畦生气色,嘉绿新霏微。
梦灵仿佛到,对我方与论。拾月鲸口边,何人免为吞。
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
麾令递束缚,纆索相拄撑。彼姝久褫魄,刃下俟诛刑。


鸨羽拼音解释:

jue lu ming zheng ru .bian men tong chan hui .wu li yan zi wang .chu tun dao you tai .
ming zhe dao zhi ben .si zhe tian zhi ping .an wen yuan yu jin .he yan shang yu peng .
.luo ye bu geng xi .duan peng wu fu gui .piao yao zhong zi yi .xie hou zan xiang yi .
.ye jiu lian guan jing .xie yue he jing ying .liao tian ru bi yu .li li zhui hua xing .
hu yi qian shi jing ci shu .zheng jian fang yi chu meng ya .nai he chen jiu bu sheng lu .
ze xue ta wei ping .se xing bian ru fei .ling qi sheng qi se .jia lv xin fei wei .
meng ling fang fo dao .dui wo fang yu lun .shi yue jing kou bian .he ren mian wei tun .
qi ji bu gan yan .di huai dan chui tou .ren jie lie qi ji .gong yi nu tai you .
xiang zhou lu si da .ba ling cheng bai zhi .he bi yan guang lu .liu shi zhang nei shi ..
hui ling di shu fu .mo suo xiang zhu cheng .bi shu jiu chi po .ren xia si zhu xing .

译文及注释

译文
原野的泥土释放出肥力,      
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
这年的时光什么时候才能了(liao)结(jie),往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两(liang)道门栓。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷(fen)纷飞舞,鸣镝声萧萧。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利(li)啊(a)!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮(liang)。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。

注释
162.平胁曼肤,何以肥之:平,通“骿(pián)”,并胁。曼肤:指腹肥盛大。闻一多认为,此二句“状有易女之美”。王逸《章句》:“言纣为无道,诸侯背畔,天下乖离,当怀忧癯(qú)瘦,而反形体曼泽,独何以能平胁肥盛乎?”
⑩济:满足的意思。同欲:共同的欲望。
(137)致君——把君主辅佐好。泽民——使百姓得到好处。
庶乎:也许。过:责备。
8.细:仔细。
31、竟日:一天到晚。竟,从头到尾。

赏析

  首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”,花朵含苞待放,娇美异常──这是待绣屏风(绣障)上取样的对象。
  草书虽是积学乃成,然要是出于欲速。古人(ren)云:『匆匆不及,草书』,此语非是。若『匆匆不及』,乃是平时亦有意於学。此弊之极,遂至于周越、仲翼,无足怪者。吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。」最足以作为证明。
  “上林多少树,不借一枝栖。”末句从此化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了(liao),《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  其四
  “微雨众卉新,一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”,从春雨春雷写起,点出春耕。 “微雨”二字写春雨,用白描手法,没有细密的描绘“微雨”,而将重点放在“众卉新”三字上,既写出万木逢春雨的欣欣向荣,又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣,而万虫惊动,来写春耕之始。
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  这首诗的表现手法是:诗人没有正面着墨去写忧思,而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为,从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写,看似平淡,但含蓄深厚,把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉(chen),更加强烈,也更有艺术表现力。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描(yong miao)述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
  刘邦起自布衣,对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人,为此他统一天下后,要治理天下,就急于寻访贤能之人,心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的,但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策,功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是,要追溯西汉王朝的求贤历史,还要从这封诏书开始。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
其一

创作背景

  这两首诗作于宋哲宗元祐三年(1088年)前后,当时苏轼任翰林学士,与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画,作“秋景平远”图,诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首,今存者二首。

  

宇文鼎( 魏晋 )

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简 介

宇文鼎 [唐]字周重。宪宗(八o五―八二o)时为御史中丞,文宗(八二七―八四o)时为华州刺史。工书,沈传师所撰唐蒙泉诗,为其所书。河南(今河南洛阳)人。御史中丞宇文邈之子。宪宗元和六年(811)与李公佐会于汉南。

初入淮河四绝句·其三 / 黄石翁

"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。
篙工磓玉星,一路随迸萤。朔冻哀彻底,獠馋咏潜鯹.
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。
不知元气元不死,忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞,
方朔乃竖子,骄不加禁诃。偷入雷电室,輷輘掉狂车。
麟角看成就,龙驹见抑扬。彀中飞一箭,云际落双鸧.
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿,野豺入苑食麋鹿。
可怜无子翁,蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长,涟涟但幽噫。


望江南·三月暮 / 朱满娘

造化膺神契,阳和沃圣思。无因随百兽,率舞奉丹墀。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
有号于天,佥曰呜唿。咨尔皇灵,无替厥符。"
秋日出城伊水好,领谁相逐上闲船。"
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
属车八十一,此地阻长风。千载威灵尽,赭山寒水中。
酒每倾三雅,书能发百函。词人羞布鼓,远客献貂襜.


甘州遍·秋风紧 / 任华

露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。"
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。
"日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。
不归丹掖去,铜竹漫云云。惟喜因过我,须知未贺君。
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
远写风光入,明含气象全。渚烟笼驿树,波日漾宾筵。


水调歌头·赋三门津 / 苏景云

丘陇逐日多,天地为我窄。只见李耳书,对之空脉脉。
了却人间婚嫁事,复归朝右作公卿。"
"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声彭fP.
兹道诚可尚,谁能借前筹。殷勤答吾友,明月非暗投。"
君文真凤声,宣隘满铿锵。洛友零落尽,逮兹悲重伤。
"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。
寄笺东南风,天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄,


秋浦歌十七首·其十四 / 孙祈雍

一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。
致汝无辜由我罪,百年惭痛泪阑干。"
咄嗟徇权子,翕习犹趋荣。我歌非悼死,所悼时世情。"
眦血下沾襟,天高问无期。却寻故乡路,孤影空相随。
直用明销恶,还将道胜刚。敬逾齐国社,恩比召南棠。
"早晚飞来入锦城,谁人教解百般鸣。
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。


宿新市徐公店 / 陈芳藻

"可怜五马风流地,暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去,
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去,万点山从紫塞来。
酒瓮新陈接,书签次第排。翛然自有处,摇落不伤怀。"
急名与官。子不引去,与为波澜。虽不开口,虽不开关。
"强行寻溪水,洗却残病姿。花景晼晚尽,麦风清泠吹。
夜归孤舟卧,展转空及晨。谋计竟何就,嗟嗟世与身。"
自非绝殊尤,难使耳目惊。今者遭震薄,不能出声鸣。
不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。


筹笔驿 / 姚守辙

箫韶太平乐,鲁山不虚作。千古若有知,百年幸如昨。
碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。
故国思如此,若为天外心。
花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"
幸因西飞叶,书作东风吟。落我病枕上,慰此浮恨侵。
江花折菡萏,岸影泊梧桐。元舅唱离别,贱生愁不穷。"
陇树巢鹦鹉,言语好光仪。美人倾心献,雕笼身自持。
"我饮不在醉,我欢长寂然。酌溪四五盏,听弹两三弦。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 姚镛

御宇方无事,乘云遂不还。圣情悲望处,沉日下西山。
君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。
"江上花木冻,雨中零落春。应由放忠直,在此成漂沦。
"朝朝候归信,日日登高台。行人未去植庭梅,
后时食月罪当死,天罗磕匝何处逃汝刑。
"南北风烟即异方,连峰危栈倚苍苍。
不忍见别君,哭君他是非。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。


舟过安仁 / 毛德如

我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。
此时集丁壮,习竞南亩头。朝饮村社酒,暮椎邻舍牛。
惜命非所报,慎行诚独艰。悠悠去住心,两说何能删。"
闲倚青竹竿,白日奈我何。
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮,御辔执索相爬钩,


/ 杜钦况

阳山鸟路出临武,驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死,
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
多是昔年呈卷人。胄子执经瞻讲坐,郎官共食接华茵。
"翔鸾阙底谢皇恩,缨上沧浪旧水痕。
我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。
"一别一回老,志士白发早。在富易为容,居贫难自好。
殷十七老儒,是汝父师友。传读有疑误,辄告咨问取。
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。