采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
青溪引白鸟，流涕吊芳荪。蔓草入空室，丛篁深毁垣。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
桂水遥相忆，花源暗有期。郢门千里外，莫怪尺书迟。"
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
cai ling han ci shang .ta ou ye ni zhong .su ji fen cao wang .jin pan xiao jing tong .
ci tang bu yi sheng .yong shu ri yi ning .wu tu qie jia can .xiu shi man yu jing ..
.gu su dong wang hai ling jian .ji du cai shu xin wei huan .chang zai fu zhong chi bai jian .
qing xi yin bai niao .liu ti diao fang sun .man cao ru kong shi .cong huang shen hui yuan .
li xiang jiang jun yong ji men .bai tou sui lao chi xin cun .
quan yuan ling ling za yuan you .ni ning mo mo ji hong gu .sui mu qiong yin geng wei yi .
.tian xia ru jin yi tai ping .xiang gong he shi huan kuang sheng .
.wang xi shi si wu .chu you han mo chang .si wen cui wei tu .yi wo si ban yang .
.shi ru duo gu mei .fu zi du sheng ming .xian na kai dong guan .jun wang wen chang qing .
yi shu han reng mi .yu zhou wan geng xian .zhong xuan he suo fu .zhi yu zhi chai guan ..
ji ji chi ting li .xuan chuang jian lv tai .you yu qian xing mei .xi niao ta hua cui .
.zhui jian tong zhou ri .shang chun yi shui jian .piao ling wei ke jiu .shuai lao xian jun huan .
gui shui yao xiang yi .hua yuan an you qi .ying men qian li wai .mo guai chi shu chi ..
xing hao ye shi jiu .ji e huai gang chang .tuo lue xiao shi bei .jie jiao jie lao cang .
译文
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不(bu)被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正(zheng)。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都(du)不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏(xia)时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
田头翻耕松土壤。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
大将军威严地屹立发号施令，
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
注释
⑷东南：一作“西南”。
⑤潘鬓：即潘岳的斑鬓。潘岳为西晋文学家，貌美而早衰，其《秋兴赋·序》云：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。”后因以“潘鬓”为中年鬓发斑白的代词。这里词人以“潘鬓”自喻身心渐衰之貌。
⑷别：告别。
⑦长衫：读书人多穿着长衫。
40.窍：窟窿。
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
郑骞 郑骞（1906～1991）中国古典诗词曲研究家。 辽宁铁岭人。后迁北京。毕业于燕京大学，曾先后执教于北京汇文中学、燕京大学、台湾大学，并曾在香港及美国讲学。他治学严谨，对古典诗词曲钩沉发微，有独到见解。着有《景午丛编》，集有他的重要论文86篇。他曾对元杂剧的存佚做过统计，提出重编元剧总目计划。他也用过20年的时间，对北曲旧谱的牌调全部作品加以比较归纳，重新编纂《北曲新谱》、《北曲套式汇录详解》等，为研究北曲曲律作出了贡献。
"久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。"
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
御柳初含色，龙池渐启津。谁怜在阴者，得与蛰虫伸。"
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
不遂苍生望，空留封禅文。远年随逝水，真气尽浮云。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
"高栋曾轩已自凉，秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪，
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
唤人呈楚舞，借客试吴钩。见说秦兵至，甘心赴国仇。"
夜月松江戍，秋风竹坞亭。不知行远近，芳草日青青。"
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲，懒欲今时问昔时。
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
早泊云物晦，逆行波浪悭。飞来双白鹤，过去杳难攀。"
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
由六合兮，根底嬴嬴。"
陇云仍作雨，薤露已成歌。凄怆平津阁，秋风吊客过。"
"阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
文园多病后，中散旧交疏。飘泊哀相见，平生意有馀。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷，
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
宗儒俎豆事，故吏去思计。眄睐已皆虚，跋涉曾不泥。
行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云唿。
乔木清宿雨，故关愁夕阳。人言长安乐，其奈缅相望。"
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
"客到衡门下，林香蕙草时。好风能自至，明月不须期。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
玉佩多依石，油幢亦在林。炉香诸洞暖，殿影众山阴。
且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
江雨旧无时，天晴忽散丝。暮秋沾物冷，今日过云迟。
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。"
"江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
每争高鸟度，能送远人归。偏似南浮客，悠扬无所依。"
登临叹拘限，出处悲老大。况听郢中曲，复识湘南态。
秦州山北寺，胜迹隗嚣宫。苔藓山门古，丹青野殿空。
"往年脱缝掖，接武仕关西。结绶腰章并，趋阶手板齐。
"黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
芦关扼两寇，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼。"
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。