虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
理穷倾秘藏，论勐折玄关。 ——张贲
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
sui jie fu zhou ye fu zhou .xiang pu mu shen yao nv yuan .fen he qiu fan han huang chou .
.bing wo si geng hou .chou wen bao zao ya .ge guan shen shui niao .qin guo zao yuan ya .
mi sa xi feng jie he han .san man bu rong li yan qu .qing ming ying xiao yu hua gan .
.zheng man po lu han gong chen .ti jian gui lai wan li shen .
ming zhong mai bu de .gu ren xiu he fang ..jing du fu fen .jian .shi hua zong gui ...
.wen wu chuan fang bai dai ji .ji duo xian zhe shou cheng gui .
la yue yuan qian wei dao jing .feng juan huai ting lei pu bing .xue hu wei zhan jian lv xing .
.jin ting yu que jie tang zhou .wu liang feng lai bu zan liu .xi bei fu yun lian wei que .
li qiong qing mi cang .lun meng zhe xuan guan . ..zhang ben
ye yong shuang ji nuan si chun .jia ji bu you ping zhong zi .guan zi wu kui shi chao chen .
zhu lian ban juan kai hua yu .you jian ba jiao zhan ban xin .
xian pei mo xuan xiang pei huan .yin tai men wai ji yuan luan .
xiang wang yi meng yao nan wen .wan qing tian qi gui yun xian ..
yan qian bian shi shen xian shi .he bi xu yan dong fu jian ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
莫非是情郎来到她的梦中？
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
注释
2.阳晋：齐国城邑，在今山东菏泽西北。
昆吾：楚的远祖，曾住在许地。许：周初分封的诸侯国。
（35）笼：笼盖。
涉：经过，经历。
103. 末技：不值得重视的技能，此处指与“本业”相对的“末业”，即工商业。
⑽使君：指孙巨源，甫卸知州任，故仍以旧职称之。以上三句谓客人带来孙巨源对自己的问候。
⒄帝里：京城。
鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
宿馆中，并覆三衾，故云）
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
心神无俗累，歌咏有新声。新声是何曲，沧浪之水清。"
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。 ——皎然
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
"月冷莎庭夜已深，百虫声外有清音。
珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。"
"国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
寂寥知得趣，疏懒似无能。还忆旧游否，何年别杜陵。"
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
何逊清切，所得必新。 ——潘述
有截知遐布，无私荷照临。韶光如可及，莺谷免幽沈。"
"黠虏迢迢未肯和，五陵年少重横戈。
常恐金石契，断为相思肠。 ——孟郊
借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。"
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏， ——孟郊
"阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
"古画思匡岭，上方疑傅岩。蝶闲移忍草，蝉晓揭高杉。 ——段成式
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
余虽司斧锧，情本尚丘壑。且待献俘囚，终当返耕获。 ——韩愈
曙鸟啼馀翠，幽人爱早芳。动时垂露滴，攀处拂衣香。
"自从别君来，远出遭巧谮。 ——韩愈
叔子尚遗德，山公此回轩。 ——张荐
望塔青髇识，登楼白鸽知。石经森欲动，珠像俨将怡。 ——皮日休
"闻君孤棹泛荆谿，陇首云随别恨飞。
别愁连旦暮，归梦绕关河。 ——辛晃
道成能缩地，功满欲升天。 ——范淹
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
沙篆印回平。z9肌遭眊刺， ——韩愈
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
左右供谄誉，亲交献谀噱。名声载揄扬，权势实熏灼。 ——韩愈
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
爰有书契，乃立典谟。 ——皎然
"大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
惠化成观俗，讴谣入赋诗。同欢王道盛，相与咏雍熙。"
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
事爪深难解，嗔睛时未怠。一喷一醒然，再接再砺乃。 ——孟郊
清词好个干人事，疑是文姬第二身。"
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
"尧舜逢明主，严徐得侍臣。分行接三事，高兴柏梁新。 ——颜真卿
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
折花闲立久，对酒远情多。今夜孤亭梦，悠扬奈尔何。"
阊门晓辟旌旗影，玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦，
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
后人新画何汗漫。 ——张希复"
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
晓拂轻霜度，宵分远籁攒。稍依帘隙静，遍觉座隅寒。