国风·邶风·绿衣
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
国风·邶风·绿衣拼音解释:
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
he chu tong sheng qing zui yi .lin chuan tai shou xie jia lang ..
shan chu yi qian li .xi xing san bai tan .song jian lou li yue .qiu ru wu ling kan ..
chu shui ping ru jing .zhou hui bai niao fei .jin ling ji duo di .yi qu bu zhi gui .
chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
ye wang ru yun he .tou di si jian qu .san qing tu wang xiang .qian zai yi xu yu .
shui jing zhang kai yin zhu ming .feng yao zhu pei lian yun qing .
.ci qu qing liang ding .qi zhan da sheng rong .bian ying guo luo shui .ji wei shang song feng .
shi jiang rou yi jue ju ya zhi hui .kong shui fu er cang qi xing xian .
译文及注释
译文
此处一别，远隔(ge)黄河淮河，云山杳杳千万重。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间(jian)狂风大作，沙尘像(xiang)雪一般袭(xi)来，家家都(du)把帐篷的毡帘放下来。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
我也算没(mei)有糟踏国家的俸禄。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
有布被不要担(dan)心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
注释
⑾庶几：此犹言“一些”。
(11)顾：想一想。蝼蚁辈：比喻那些钻营利禄的人。
①思：语气助词。
（35）《宋史》上奉承宋仁宗赵祯（公元1023—1063年在位），说他是个仁恕之君。
者：有个丢掉斧子的人。
⑷下寒塘：崔涂《孤雁》诗：“暮雨相呼失，寒塘欲下迟。”
赏析
刘勰所说，是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说，重点所在，在其意而不在其形。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧(ji qiao)之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗(fu su)子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”，写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中，他感到自己仿佛已脱离了尘世，整个身心(shen xin)融入到空阔的太虚境中，一切烦恼、杂念全都消失了。于是，他静静地坐下来，悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景，没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽，以声音传递出春的讯息。
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐(yin)藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
我们知道，公元前329年，楚威王死，在位11年，楚威王之子熊槐继位，是为怀王。公元前328年，为楚怀王元年。公元前299年，楚怀王入秦被扣留，在位30年；楚立太子横，是为顷襄王。公元前296年，楚怀王客死于秦。
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
下面接写《柳》李商隐 古诗色绵延不断。一到春天，路旁堤畔之《柳》李商隐 古诗笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的《柳》李商隐 古诗色所牵引，向前移去，直到桥边，眼看《柳》李商隐 古诗色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见《柳》李商隐 古诗，但心中仿佛仍然见到青青的《柳》李商隐 古诗色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹(zong ji)”解。“意相随”既指春《柳》李商隐 古诗傍随长堤而去，也指诗人的心为《柳》李商隐 古诗所系，紧随不舍，最后直至青楼酒旗、《柳》李商隐 古诗花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春《柳》李商隐 古诗盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春《柳》李商隐 古诗的繁华写到(xie dao)极致，也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云：“五、六句空外传神，极为得髓。结亦情致可思。”（《李义山诗集辑评》）这四句，意境很美，言外之意不尽，很耐人寻味。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧(ji qiao)之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗(fu su)子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”，写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中，他感到自己仿佛已脱离了尘世，整个身心(shen xin)融入到空阔的太虚境中，一切烦恼、杂念全都消失了。于是，他静静地坐下来，悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景，没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽，以声音传递出春的讯息。
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐(yin)藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
我们知道，公元前329年，楚威王死，在位11年，楚威王之子熊槐继位，是为怀王。公元前328年，为楚怀王元年。公元前299年，楚怀王入秦被扣留，在位30年；楚立太子横，是为顷襄王。公元前296年，楚怀王客死于秦。
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
下面接写《柳》李商隐 古诗色绵延不断。一到春天，路旁堤畔之《柳》李商隐 古诗笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的《柳》李商隐 古诗色所牵引，向前移去，直到桥边，眼看《柳》李商隐 古诗色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见《柳》李商隐 古诗，但心中仿佛仍然见到青青的《柳》李商隐 古诗色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹(zong ji)”解。“意相随”既指春《柳》李商隐 古诗傍随长堤而去，也指诗人的心为《柳》李商隐 古诗所系，紧随不舍，最后直至青楼酒旗、《柳》李商隐 古诗花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春《柳》李商隐 古诗盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春《柳》李商隐 古诗的繁华写到(xie dao)极致，也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云：“五、六句空外传神，极为得髓。结亦情致可思。”（《李义山诗集辑评》）这四句，意境很美，言外之意不尽，很耐人寻味。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
创作背景
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。
黄溍( 金朝 )
收录诗词 (5135) 首
简 介
黄溍 黄溍（1277年11月27日—1357年10月18日），字晋卿，一字文潜，婺州路义乌（今浙江义乌）人，元代着名史官、文学家、书法家、画家。他文思敏捷，才华横溢，史识丰厚。一生着作颇丰，诗、词、文、赋及书法、绘画无所不精，与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯，被称为元代“儒林四杰”。他的门人宋濂、王袆、金涓、傅藻等皆有名于世。
宫词二首·其一
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
齐天乐·齐云楼
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
别舍弟宗一
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
过秦楼·黄钟商芙蓉
桃李子，洪水绕杨山。
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
少年中国说
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
清平乐·怀人
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
南乡子·诸将说封侯
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
候人
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
踏莎行·小径红稀
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
题画兰
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。