渔家傲·三十年来无孔窍
琳琅多谋蕴，律吕更相宣。晓桂香浥露，新鸿晴满川。
"南楼渚风起，树杪见沧波。稍觉征帆上，萧萧暮雨多。
"结发事疆场，全生俱到乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
四海无波乞放闲，三封手疏犯龙颜。
欲知别后相思意，回看罗衣积泪痕。"
乔山森羽骑，渭水拥旌旂。仙驭何由见，耘田鸟自飞。"
"何事到容州，临池照白头。兴随年已往，愁与水长流。
"耿耿宵欲半，振衣庭户前。浩歌抚长剑，临风泛清弦。
古有弓旌礼，今征草泽臣。方同白衣见，不是弃繻人。
"江城吏散卷春阴，山寺鸣钟隔雨深。
渔家傲·三十年来无孔窍拼音解释:
lin lang duo mou yun .lv lv geng xiang xuan .xiao gui xiang yi lu .xin hong qing man chuan .
.nan lou zhu feng qi .shu miao jian cang bo .shao jue zheng fan shang .xiao xiao mu yu duo .
.jie fa shi jiang chang .quan sheng ju dao xiang .lian yun fang tie ling .tong ri po yu yang .
si hai wu bo qi fang xian .san feng shou shu fan long yan .
yu zhi bie hou xiang si yi .hui kan luo yi ji lei hen ..
qiao shan sen yu qi .wei shui yong jing qi .xian yu he you jian .yun tian niao zi fei ..
.he shi dao rong zhou .lin chi zhao bai tou .xing sui nian yi wang .chou yu shui chang liu .
.geng geng xiao yu ban .zhen yi ting hu qian .hao ge fu chang jian .lin feng fan qing xian .
gu you gong jing li .jin zheng cao ze chen .fang tong bai yi jian .bu shi qi ru ren .
.jiang cheng li san juan chun yin .shan si ming zhong ge yu shen .
译文及注释
译文
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
（齐宣王）说：“像我这样的人，能(neng)够保(bao)全百姓吗？”
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
唉呀呀！多么高峻伟岸！
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
在南方，有一位美(mei)丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜(shuang)露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道(dao)再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
注释
愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。
44、数：历数，即天命。
“行殿”：行宫。皇帝出行在外时所居住之宫室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。”
《口技》林嗣环 古诗：杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。
元稹于是还写了一首诗《陪韦尚书丈归履信宅，因赠韦氏兄弟》：紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。
30.郁金香：这里指一种名贵的香料，传说产自大秦国（中国古代对罗马帝国的称呼）。这里是指罗帐和被子都用郁金香熏过。
⑵夹岸：两岸。
①五国之兵：赵、楚、韩、燕、魏五国联军。
赏析
这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了(liao)表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
第一部分 （第1自然段）是书信的开头部分，写的是客套话，作者以晚辈的身份、恭敬的口气，感谢刘一丈的来信、馈赠，并对其念及老父深表谢意。“数千里之外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。”“长者”，年纪大的长辈，指刘一丈。“馈遗”，指馈赠的礼物。“不才”，无才，自谦之词。（我在几千里外，常收到您的来信，以安慰我长久的思念之情，这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物，这样我更不知如何报答您了。）“书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。”“殷”，深厚的意思。“即”，由此可见。（您信中情谊十分深厚，由此可见您没有忘记我的老父亲，我也理解我父亲深深怀念您了）。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切，宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
在日落黄昏的时候，这个过去的风景区里，却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹（guā）落在树上，回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了， 前来游赏的人们也不见了。望到尽头，也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条！诗人写到这里，还只说了现在的凄凉衰败，并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了，这些过去庭苑中的树木，还和往常一样，在春风的吹拂下，发芽滋长，繁花满枝，嫩红软白，璀灿成丛。自然界的春 光，依旧是浓浓的。可是这些花呀，开给谁来欣赏呢？这里已经没有人了， 死的死，逃的逃，那么，树木在这儿装点春光有什么用呢！庭苑中的树木，因为没有知觉，并不知道人事的变化。所以春天一来，还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉，在这荒凉景色之中，哪里 还有心情开花呢？但是诗人是有知觉、有感情的，他看到树木开花，回忆到 过去，想起往日的繁华，必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来，读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言，蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头，在乱鸦夕照的萧条村落中，把无数艳发的春花突出出来，造成极不调和的景色，明显地袒露出战祸的伤痕。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
此赋文字简短，仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣，又渗透着深永的哲理。读之若身临其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生动有趣的哲学课，真可谓“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人寻味。就其思想内容来讲，已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脱的日常小事，引出了一番议论。从而 说明一个道理：最有智慧的人类，倘能精神集中，发挥智力，便能搏猛虎，役万物；如果精力分故，懈怠疏忽，就难免不”见使一鼠“，变色于蜂虿。在艺术表现上，最为突出的特点是：趣幽旨深。读此赋，我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读(ru du)寓言的一览欲尽的吸引力，又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色，首先是叙事与说理的密切结合，叙事为说理张本；其次是人、鼠活动穿(dong chuan)插其间，使文情错落，不直不板。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧可以看出他还是那个热爱生活，追求理想的诗人。
苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵(wen qiao)客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《《寄内》孔平仲 古诗》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
“色侵书帙晚”，竹的颜色绿得逼你的眼，绿色映照在书卷上，似乎是天色暗了下来，“阴过酒樽凉”，竹影摇曳，竹色青葱，晃动的竹影移过酒器，显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受，让我们仿佛置身于竹荫中，品着清凉的美酒。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来(hou lai)用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
“边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”，说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望，守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下，这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因：守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇，却不去尽职守边、收复失地，可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑，对比鲜明，有力地谴责了边将忘恩负义，长期失职，实在令人可憎可恨，可悲可叹。
通首诗除了第一句作为人物出场的交代外，这四层，可以说都是她的心理活动。即令(ji ling)读者不去追寻白马金鞭指谁，风浪又是什么，甚至也不必去追问作者的身世，然而仅此读来，也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重，很值得同情的姑娘，不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色，粉红的娇荷，水银般的露珠儿，这些都是没有生命的东西，但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来，用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理，于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们，使一个血肉丰满而又思想活跃的她，忧伤地摇着小船，永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声，竟是这枯燥剌耳，仿佛在为她而呻吟。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
第一部分 （第1自然段）是书信的开头部分，写的是客套话，作者以晚辈的身份、恭敬的口气，感谢刘一丈的来信、馈赠，并对其念及老父深表谢意。“数千里之外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。”“长者”，年纪大的长辈，指刘一丈。“馈遗”，指馈赠的礼物。“不才”，无才，自谦之词。（我在几千里外，常收到您的来信，以安慰我长久的思念之情，这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物，这样我更不知如何报答您了。）“书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。”“殷”，深厚的意思。“即”，由此可见。（您信中情谊十分深厚，由此可见您没有忘记我的老父亲，我也理解我父亲深深怀念您了）。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切，宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
在日落黄昏的时候，这个过去的风景区里，却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹（guā）落在树上，回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了， 前来游赏的人们也不见了。望到尽头，也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条！诗人写到这里，还只说了现在的凄凉衰败，并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了，这些过去庭苑中的树木，还和往常一样，在春风的吹拂下，发芽滋长，繁花满枝，嫩红软白，璀灿成丛。自然界的春 光，依旧是浓浓的。可是这些花呀，开给谁来欣赏呢？这里已经没有人了， 死的死，逃的逃，那么，树木在这儿装点春光有什么用呢！庭苑中的树木，因为没有知觉，并不知道人事的变化。所以春天一来，还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉，在这荒凉景色之中，哪里 还有心情开花呢？但是诗人是有知觉、有感情的，他看到树木开花，回忆到 过去，想起往日的繁华，必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来，读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言，蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头，在乱鸦夕照的萧条村落中，把无数艳发的春花突出出来，造成极不调和的景色，明显地袒露出战祸的伤痕。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
此赋文字简短，仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣，又渗透着深永的哲理。读之若身临其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生动有趣的哲学课，真可谓“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人寻味。就其思想内容来讲，已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脱的日常小事，引出了一番议论。从而 说明一个道理：最有智慧的人类，倘能精神集中，发挥智力，便能搏猛虎，役万物；如果精力分故，懈怠疏忽，就难免不”见使一鼠“，变色于蜂虿。在艺术表现上，最为突出的特点是：趣幽旨深。读此赋，我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读(ru du)寓言的一览欲尽的吸引力，又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色，首先是叙事与说理的密切结合，叙事为说理张本；其次是人、鼠活动穿(dong chuan)插其间，使文情错落，不直不板。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧可以看出他还是那个热爱生活，追求理想的诗人。
苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵(wen qiao)客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《《寄内》孔平仲 古诗》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
“色侵书帙晚”，竹的颜色绿得逼你的眼，绿色映照在书卷上，似乎是天色暗了下来，“阴过酒樽凉”，竹影摇曳，竹色青葱，晃动的竹影移过酒器，显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受，让我们仿佛置身于竹荫中，品着清凉的美酒。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来(hou lai)用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
“边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”，说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望，守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下，这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因：守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇，却不去尽职守边、收复失地，可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑，对比鲜明，有力地谴责了边将忘恩负义，长期失职，实在令人可憎可恨，可悲可叹。
通首诗除了第一句作为人物出场的交代外，这四层，可以说都是她的心理活动。即令(ji ling)读者不去追寻白马金鞭指谁，风浪又是什么，甚至也不必去追问作者的身世，然而仅此读来，也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重，很值得同情的姑娘，不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色，粉红的娇荷，水银般的露珠儿，这些都是没有生命的东西，但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来，用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理，于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们，使一个血肉丰满而又思想活跃的她，忧伤地摇着小船，永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声，竟是这枯燥剌耳，仿佛在为她而呻吟。
创作背景
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
张吉( 魏晋 )
收录诗词 (6772) 首
简 介
张吉 （1451—1518）江西馀干人，字克修，号翼斋，别号古城。成化十七年进士。授工部主事，官至贵州布政使。精研诸经及宋儒着作。尝曰“不读五经，遇事便觉窒碍”。有《陆学订疑》、《古城集》。
湖上
"五辂导灵輼，千夫象缭垣。行宫移晓漏，彩仗下秋原。
有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落，
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
剑履归长夜，笳箫咽暮云。还经誓师处，薤露不堪闻。"
"芳田岐路斜，脉脉惜年华。云路青丝骑，香含翠幰车。
"今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。"
"衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。
江村
哀笳出长信，宝剑入延津。呜咽宫车进，凄凉祠殿新。
曾作江南步从事，秋来还复忆鲈鱼。
水花松下静，坛草雪中春。见说桃源洞，如今犹避秦。"
步履疲青琐，开缄倦紫泥。不堪风雨夜，转枕忆鸿妻。"
茂树延晚凉，早田候秋熟。茶烹松火红，酒吸荷杯绿。
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省，别酌无辞醉百杯。
厨舍近泥灶，家人初饱薇。弟兄今四散，何日更相依。
万里行人至，深闺夜未眠。双眉灯下扫，不待镜台前。"
种树郭橐驼传
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
石路瑶草散，松门寒景深。吾师亦何爱，自起定中吟。"
笔下调金石，花开领搢绅。那堪归葬日，哭渡柳杨津。"
昔人竟何之，穷泉独冥冥。苍苔没碑版，朽骨无精灵。
"青枫树里宣城郡，独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信，
桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯。"
会当系取天骄入，不使军书夜刺闺。"
巴汉溯沿楫，岷峨千万岑。恩偏不敢去，范蠡畏熔金。"
采桑子·天容水色西湖好
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
"中峰云暗雨霏霏，水涨花塘未得归。
好去长江千万里，不须辛苦上龙门。"
"石楠红叶透帘春，忆得妆成下锦茵。
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
"原宪素非贫，嵇康自寡欲。守道识通穷，达命齐荣辱。
相感君臣总泪流，恩深舞蹈不知休。
闲情赋
"玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。
"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
"曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
殿帐金根出，廞衣玉座空。唯馀文母化，阴德满公宫。
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
"律仪通外学，诗思入禅关。烟景随缘到，风姿与道闲。
今日太行平似砥，九霄初倚入云梯。"
祝英台近·剪鲛绡
磊落紫香香亚树，清阴满地昼当轩。"
"结发事疆场，全生俱到乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
前惊羽人会，白日天居肃。问我将致辞，笑之自相目。
别叶传秋意，回潮动客思。沧溟无旧路，何处问前期。"
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，
驷星初晰晰，葭菼复苍苍。色冒沙滩白，威加木叶黄。
"北风吹雁数声悲，况指前林是别时。秋草不堪频送远，
杳霭虞泉夕，凄清楚挽喧。不堪程尽处，呜咽望文园。"
七绝·为女民兵题照
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
"高柳满春城，东园有鸟声。折花朝露滴，漱石野泉清。
古陂无茂草，高树有残阳。委弃秋来稻，雕疏采后桑。
"采山仍采隐，在山不在深。持斧事远游，固非匠者心。
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
"不食黄精不采薇，葛苗为带草为衣。
江清牛渚镇，酒熟步兵厨。唯此前贤意，风流似不孤。"
别路犹千里，离心重一杯。剡溪木未落，羡尔过天台。"
咏省壁画鹤
河畔多杨柳，追游尽狭斜。春风一回送，乱入莫愁家。
再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
淮海春多雨，蒹葭夜有雷。遥知拜庆后，梅尉称仙才。"
鸟暮东西急，波寒上下迟。空将满眼泪，千里怨相思。"
"较猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。"
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
别元九后咏所怀
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
"云开远水傍秋天，沙岸蒲帆隔野烟。
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
江声在南巷，海气入东田。才子今朝去，风涛思渺然。"
水萍千叶散，风柳万条斜。何处看离恨，春江无限沙。"
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。畴昔江湖意，而今忆共归。"
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
愿得烧丹诀，流沙永待师。"
楚江怀古三首·其一
归去朝端如有问，玉关门外老班超。"
委曲见提携，因循成蹇剥。论边书未上，招隐诗还作。
"江天清更愁，风柳入江楼。雁惜楚山晚，蝉知秦树秋。
"按节鸣笳中贵催，红旌白旆满船开。
去年今日栽，临去见花开。好住守空院，夜间人不来。
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。