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杨柳

元代 / 张贵谟

戡佐山东军,非义不可干。拂衣向西来,其道直如弦。
因知康乐作,不独在章句。"
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
"四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
为君更奏湘神曲,夜就侬来能不能。"
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。


杨柳拼音解释:

kan zuo shan dong jun .fei yi bu ke gan .fu yi xiang xi lai .qi dao zhi ru xian .
yin zhi kang le zuo .bu du zai zhang ju ..
shu deng can wei mie .feng lian xian zi fan .mei yi de jing jing .si yu gu ren yan ..
jing pei zhi fei yuan .yan yun wang bu tong .mang duo dui jiu ke .xing shao yue shi tong .
.si yue wei quan re .mai liang jiang qi qiu .hu shan chu chu hao .zui ai pen shui tou .
wu ji bao shan xing .wu yi xiang gan nong .wu wu hu xiang li .bu fu liang xi dong .
.yu wu se kong wei fo shi .gu zai fang shu zai seng jia .
he shi yu jun wei dui di .wei dui di .luo yang cheng zhong hua chi bai .hua chi bai .
.lao jiang bai sou bi huang gong .jin gu you lai shi bu tong .
jun ruo hao deng lin .cheng nan you qiu shan .jun ruo ai you dang .cheng dong you chun yuan .
wei jun geng zou xiang shen qu .ye jiu nong lai neng bu neng ..
lu feng gu li wu .shi wo jie xing yi .bu gui wei bei cun .you zuo jiang nan ke .
zhou lou pin jia jian .xiao hui yu ban gong .qu ling san dian chu .qi yu bai man tong .

译文及注释

译文
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
洗菜也共用一个水池。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远(yuan)行,游子悲思故乡。
已经知(zhi)道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项(xiang)羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如(ru)此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
小亭(ting)在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩(sheng),就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。

注释
⑴采莲曲:古曲名。内容多描写江南一带水国风光,采莲女劳动生活情态。
⒀牵情:引动感情。
⑹足:补足。
辄便:就。
78.五色四句:唐张鷟《朝野佥载》卷四:“唐贞观末,南康黎景逸居于空青山,常有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者诬景逸盗之,系南康狱,月余劾不承。欲讯之,其鹊止以狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿人所说。三日而赦至。景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”四句即用此事。
(7)五味:甜、酸、苦、辣、咸五味。

赏析

  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过(tong guo)诗的形式描写出来了。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  秋天是菱角莲蓬的收获季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟(qiu yan)”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上,风平波静,水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”,既有“平”的形感,又有“白”的色感,更有“软”的质感,这是(zhe shi)作者置身的近景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照,“人语”与“波静”又形成一重对照,从而使短短的两句景语中,蕴涵了丰富的诗情画意。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古” 的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景,凭吊屈原,抒发了自己羡慕屈原的情怀,表达了自己苦闷忧伤的心境。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退(jin tui),五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。

创作背景

  唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后,他的教师王叔文组阁执政,就提拔棋友刘禹锡当监察御史。

  

张贵谟( 元代 )

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简 介

张贵谟 处州遂昌人,字子智。孝宗干道五年进士。知江山县,岁旱蠲其赋大半。光宗朝累疏言时弊,皆为采纳。宁宗嘉泰中,直敷文阁、知静江府。封遂昌县开国男,奉祠归。有《九经图述》、《韵略补遗》。

沧浪亭怀贯之 / 田桐

"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
但愿我与尔,终老不相离。"
始辞秘阁吏王畿,遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉,
"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。
新树少于松,平湖半连草。跻攀有次第,赏玩无昏早。
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。


临江仙·四海十年兵不解 / 徐世昌

瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
愿作深山木,枝枝连理生。"
"梁园不到一年强,遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌,
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
近海饶风春足雨,白须太守闷时多。


古离别 / 石世英

安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。
坐觉湖声迷远浪,回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合,
始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
酒酣四向望,六合何空阔。天地自久长,斯人几时活。
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 宋鸣珂

"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
草合门无径,烟消甑有尘。忧方知酒圣,贫始觉钱神。
何人牢落犹依旧,唯有江陵元士曹。"
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
"高情雅韵三峰守,主领清光管白云。
"摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.


周颂·闵予小子 / 九山人

经年不上江楼醉,劳动春风飏酒旗。"
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
唤魇儿难觉,吟诗婢苦烦。强眠终不着,闲卧暗消魂。
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。


后庭花·清溪一叶舟 / 莫将

孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。
渐恐人间尽为寺。"
剪叶藩封早,承华册命尊。笙歌辞洛苑,风雪蔽梁园。
"自从苦学空门法,销尽平生种种心。
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。


酹江月·夜凉 / 汤尚鹏

"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"
心火自生还自灭,云师无路与君销。"
岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
"喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。


王右军 / 王自中

"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
云此非凡鸟,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。
除禅其次醉,此说非无谓。一酌机即忘,三杯性咸遂。
唯对大江水,秋风朝夕波。"
八关净戒斋销日,一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室,
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。


秋晚登城北门 / 郭异

"夏早日初长,南风草木香。肩舆颇平稳,涧路甚清凉。
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
今日清明汉江上,一身骑马县官迎。"
君爱此时好,回头特谓余。不知上清界,晓景复何如。"
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
今日嘉川驿楼下,可怜如练绕明窗。


雨后秋凉 / 吴李芳

富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
云队攒戈戟,风行卷旆旌。堠空烽火灭,气胜鼓鼙鸣。
"杲杲冬日光,明暖真可爱。移榻向阳坐,拥裘仍解带。
有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,
"赪锦支绿绮,韵同相感深。千年古涧石,八月秋堂琴。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。