宿昔投知己，周旋谢起予。只应高位隔，讵是故情疏。
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
"山店门前一妇人，哀哀夜哭向秋云。
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
"少年趋盛府，颜色比花枝。范匄非童子，杨修岂小儿。
畏老身全老，逢春解惜春。今年看花伴，已少去年人。
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
身承汉枝叶，手习鲁诗书。尚说无功德，三年在石渠。"
"官家有坏屋，居者愿离得。苟或幸其迁，回循任倾侧。
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜，落日凭阑星满池。
江南仲夏天，时雨下如川。卢橘垂金弹，甘蕉吐白莲。
"相识少相知，与君俱已衰。笙镛新宅第，岐路古山陂。
"双毂不回辙，子疾已在旁。侍坐长摇扇，迎医渐下床。
"千室暮山西，浮云与树齐。剖辞云落纸，拥吏雪成泥。
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，
su xi tou zhi ji .zhou xuan xie qi yu .zhi ying gao wei ge .ju shi gu qing shu .
.lao fu ku ai zi .ri mu qian xing xue .sheng zhu duan yuan bei .ji sui fei niao mie .
.shan dian men qian yi fu ren .ai ai ye ku xiang qiu yun .
yi yu mei yu cheng xing wang xiang xun .jiang hu yong ge lao cun xin .
.shao nian qu sheng fu .yan se bi hua zhi .fan gai fei tong zi .yang xiu qi xiao er .
wei lao shen quan lao .feng chun jie xi chun .jin nian kan hua ban .yi shao qu nian ren .
gu ren xing ji mie .qiu cao xiang nan bei .bu yu pin hui bu .shuang qi zheng ku shi .
ma shang feng chui la zhu hui .gong zhu zhuang lou jin suo se .gui fei tang dian yu lian kai .
shen cheng han zhi ye .shou xi lu shi shu .shang shuo wu gong de .san nian zai shi qu ..
.guan jia you huai wu .ju zhe yuan li de .gou huo xing qi qian .hui xun ren qing ce .
jiang zhe shou zhi wu yi ci .qing chen fu xia ling sheng jing .luo ri ping lan xing man chi .
jiang nan zhong xia tian .shi yu xia ru chuan .lu ju chui jin dan .gan jiao tu bai lian .
.xiang shi shao xiang zhi .yu jun ju yi shuai .sheng yong xin zhai di .qi lu gu shan bei .
.shuang gu bu hui zhe .zi ji yi zai pang .shi zuo chang yao shan .ying yi jian xia chuang .
.qian shi mu shan xi .fu yun yu shu qi .po ci yun luo zhi .yong li xue cheng ni .
qing cao hu zhong yue zheng yuan .ba ling yu fu zhao ge lian .diao che zi .jue tou chuan .
译文
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
青山好像图画，流溪仿佛镜中回(hui)旋。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人(ren)恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
鸿雁不(bu)(bu)停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
庭院中有一株枇杷树，是(shi)我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料(liao)想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵(di)偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
注释
④掠地：卷地；从地上刮来。 秋：清凉。
⑵百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”有随遇而安之意。
寻：不久
（8）累累（léiléi）：多而重叠貌，连贯成串的样子。旅行：成群结队地行走。髻（jì）：挽束在头顶上的发。
⑽加餐：多进饮食。
【南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）】沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。
关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。
草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。"
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
"九原临得水，双足是重城。独许为儒老，相怜从骑行。
"九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
堠火经阴绝，边人接晓行。殷勤送书记，强虏几时平。"
"鹤发婆娑乡里亲，相邀共看往年春。
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮，黄金甲耀夺朝暾。
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"
谁知到兰若，流落一书名。"
蓬发颜空老，松心契独全。赠言因傅说，垂训在三篇。"
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕，兰芽未吐燕泥落。
御桥迟日暖，官渡早莺稀。莫遣佳期过，看看蝴蝶飞。"
"晚沐金仙宇，迎秋白帝祠。轩裳烦吏职，风物动心期。
"十五事文翰，大儿轻孔融。长裾游邸第，笑傲五侯中。
"自怜春日客长沙，江上无人转忆家。
古陂无茂草，高树有残阳。委弃秋来稻，雕疏采后桑。
戎马犯边垒，天兵屯塞云。孔璋才素健，羽檄定纷纷。"
首夏尚清和，残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳，汲井滋园蔬。
爱而伤不见，星汉徒参差。
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
欲散别离唯有醉，暂烦宾从驻征鞍。"
结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沈沈。"
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
"岁积登朝恋，秋加陋巷贫。宿酲因夜歇，佳句得愁新。
讲易居山寺，论诗到郡斋。蒋家人暂别，三路草连阶。"
"惆怅秦城送独归，蓟门云树远依依。
"紫殿俯千官，春松应合欢。御炉香焰暖，驰道玉声寒。
"蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角，
君子素风悲已矣，杏园无复一枝花。"
不蔽秋天雁，惊飞夜月乌。霜风与春日，几度遣荣枯。"
饵药将斋折，唯诗与道亲。凡经几回别，麈尾不离身。"
"今夜初听雨，江南杜若青。功名何卤莽，兄弟总凋零。
轻与晴烟比，高将晓雾分。飘飘如可致，愿此翊明君。"
更闻仙士友，往往东回首。驱石不成羊，指丹空毙狗。
向晚争辞蕊，迎朝斗发花。非关后桃李，为欲继年华。"
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。"
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
"芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠，才擅雕龙格。
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历，封名直进薜萝人。
若说湓城杨司马，知君望国有新诗。"
"怀人同不寐，清夜起论文。月魄正出海，雁行斜上云。
幼王亲捧土，爱女复边茔。东望长如在，谁云向玉京。
夫君才气雄，振藻何翩翩。诗轻沈隐侯，赋拟王仲宣。
"渡水傍山寻石壁，白云飞处洞门开。
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
"一别京华年岁久，卷中多见岭南诗。声名已压众人上，
如纶披凤诏，出匣淬龙泉。风雨交中土，簪裾敞别筵。
故老相传白日飞。华表问栽何岁木，片云留着去时衣。
遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。"
寂寂天桥车马绝，寒鸦飞入上阳宫。"
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头，还随陇水东西流。
"几人同去谢宣城，未及酬恩隔死生。
陆行巉岩水不前。洒泪向流水，泪归东海边。含愁对明月，
"涂刍随昼哭，数里至松门。贵尽人间礼，宁知逝者魂。
祸机生隐微，智者鉴未形。败礼因近习，哲人自居贞。
流水初销冻，潜鱼欲振鳞。梅花将柳色，偏思越乡人。"
"家在荒陂长似秋，蓼花芹叶水虫幽。
"湖上烟景好，鸟飞云自还。幸因居止近，日觉性情闲。
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客，朱门半掩拟重关。
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
自扫一间房，唯铺独卧床。野羹溪菜滑，山纸水苔香。
美人停玉指，离瑟不中闻。争向巴山夜，猿声满碧云。"
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
君若欲来看猿鸟，不须争把桂枝攀。"
忆昔曲台尝议礼，见君论着最相亲。"
古墙抽腊笋，乔木飏春鸿。能赋传幽思，清言尽至公。
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
驻马渡江处，望乡待归舟。"
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
"年少平戎老学仙，表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印，
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。
海上一烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。
"细雨度深闺，莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠，似露湿凄凄。
因论佛地求心地，只说常吟是住持。"
禁中周几鼎，源上汉诸坟。貔虎今无半，狐狸宿有群。
青宫阊阖启，涤秽氛沴灭。紫气重昭回，皇天新日月。