译文
精心构思撰写文(wen)章,文采绚丽借得幽兰香气。
巫阳于是(shi)降至人间《招魂》屈原 古诗说:
歌(ge)声钟鼓声表达不尽(jin)你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
让我只急得白发长满了头颅。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平(ping)庸之才,是定然不能支撑了。
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
旁边的人认为孟尝(chang)君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
绿色的野竹划破(po)了青色的云气,
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
注释
31.轼:古代车厢前做扶手的横木。
③妖邪:指满人,太平军称满人为妖胡或妖魔。
[20]服:驾。《战国策·楚策》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,中坂纤延,负辕不能上。”骥是骏马,用骏马来拉盐车,比喻糟蹋有才能的人。
(14)戴天:头上顶着天,意即和仇敌共同生活在一个天地里。《礼记·曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”
(18)犹:还,尚且。
⑸云鬓:形容鬓发多而美。
③剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。